Тора даётся тому, кто способен приносить первые плоды - тому, кто способен признать свою вторичность, для кого "другой" важен так же, как и он сам. Т

Есть цельная тема, связанная с устами – Тора, говоря о святости того, что выходит из уст, устанавливает при этом также обязанность работодателя о «сытости уст» своего работника.

Невозможно влиять на других, если нет какого-либо минимального взаимодействия между влияющим и теми, на которых влияют. И в этом заключена основная причина того, что Тора требует принять во внимание состояние мировой политической культуры, когда Израиль создает свою политическую структуру.

Недельная глава РЪЭ говорит, среди прочего, о лжепророке, то есть человеке, которого мы могли бы с первого взгляда оценить, как достойного пророчества.

Поэтому и бней Ноах следует произносить благословение после трапезы после насыщения в соответствии с тем, как мы написали эту форму благословения в молитвеннике для бней Ноах, подходящей для каждого, живущего в этом мире.

Стих «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один» является не девизом веры, а формулировкой рабочего проекта. И трудясь вместе, сыны Израиля и бней Ноах, осуществляют совместно завершение великого предначертания - Господь Бог, который пока только наш, в будущем станет Богом Единым для всего человечества, для всех живущих в мире.

И поэтому мы обязаны внести святость в вопросы политики и это именно то, чем занимается книга Дварим. И отсюда мы можем заключить, что то, что определен делать народ Израиля в Стране Израиль может послужить моделью поведения и для других народов.

Мы видим, насколько велика и свята речь человека, настолько она значима, что, согласно Торе, человек может создать особую святость отдельных заповедей просто силой своей речи

Инициатива дочерей Целофхада уникальна тем, что показывает, что иногда Тора не передает нам знание воли Творца конкретно через Моисея, а через инициативы, исходящие от людей из среды еврейского народа, которые чувствуют потребность быть духовно цельными.

Это великий урок, который дает нам Тора: когда есть тот, кто доставляет Тору народу Израилю, в то же время появляются и те из народов мира, которые способны услышать эту особую Тору и донести ее до всего человечества.