Название нашего недельного раздела «Жизнь (жизни) Сары» представляется достаточно странным, не правда ли? Ведь увидев книгу с таким названием, я уверен, что речь пойдет о жизни Сары. И о чем же рассказывает нам наш недельный раздел, названный «Жизнь Сары»? О смерти Сары! О том, как она умерла, как она была похоронена. И такое повествование представляется чрезвычайно странным.
Однако, если мы поймем, что традиция говорит нам, что жизнь Сары по-настоящему начинается именно после ее смерти, тогда все становится понятным. Такое понимание кроется в уникальности языка иврит, когда говорится – «И была жизнь Сары: сто лет и двадцать лет и семь лет, — годы жизни Сары».
И что же означает это выражение «годы жизни Сары»? «Жизни Сары»: это две жизни – одна до смерти, а вторая после смерти. И по простому смыслу жизнь после смерти – это жизнь в будущем мире. Но, читая дальше мы видим, что действия, инициированные смертью Сары - возникшей у Авраѓама необходимостью покупки участка для погребения жены, служит, тому, что он пускает корни в Земле Израиль и, как следствие этого, осуществляет заключенный Всевышним с ним и с его потомками Завет дать им в наследие Землю. И здесь мы уже видим ростки новой жизни – жизни зарождающегося народа.
Зачастую задается вопрос – не правильнее ли было начать нашу жизнь в Земле Израиль с покупки сада или поля для сельскохозяйственных угодий, а не с покупки участка для погребения? Ведь в цветущем саду или колосящемся поле есть радующая глаз жизнь, в отличии от могильного участка. Однако, следует учесть, что владение полем или садом обуславливается тем, что я их обрабатываю. И, когда у меня нет возможности их обрабатывать, я их теряю. В отличие от этого, владение участком для погребения не обусловлено таким условием. И он превращается в вечный удел, того, кто его приобрел и его потомков.
Таким образом, наша связь с Гробницей патриархов в Хевроне (Маарат Ѓамахпела) дает нам настоящую жизненную связь со всей Землей Израиль.
