Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был

Перед нами пророк народов мира! В разделе Балак Тора рассказывает нам об одном из великих пророков народов мира в человеческой истории – Билам бен Беор. Еврейские мудрецы оценивали его величие, говоря – «Сказано – не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был. Это – Билам бен Беор».

И, несмотря на то, что судьба его была трагической, поскольку он намеревался нанести ущерб народу Израиля, мы видим в его фигуре нечто исключительное, ведь в конце концов он благословляет Израиль. И делает он это благодаря тому, что совмещает в себе два взаимоисключающих стремления: он страстный поклонник Израиля, с одной стороны, но и завидует ему черной завистью, с другой стороны. Эта двойственность и определяет его поведение – он хочет проклясть, но оказывается благословляющим.

Подобное амбивалентное поведение мы можем встретить на протяжении истории у народов мира в отношении народа Израиля. Тот факт, что народ Израиля избран из всех народов мира, на благо народов мира, как сказано: «И благословятся тобой все семьи земли», известен народам и он осознается ими сознательно или подсознательно, служа, зачастую, причиной ненависти, антисемитизма, к нему. Подобно этому, известное из детской психологии поведение семейного «любимчика», который в какой-то момент чувствует необходимость «отомстить» родителям за их предпочтительное к нему отношение. Тоже происходит и с пророком народов Бильам бен Беор, стремившимся проклясть нас.

Примечательно, что, входя в синагогу, евреи упоминают именно слова Бильама, превратившиеся из проклятия в благословения – «Как прекрасны шатры твои Яаков, жилища твои Израиль» (24:5), что является вестью для всего человечества о том, что дух пророчества в избытке нисходящий на народ Израиля оказывал и будет оказывать возрастающее влияние на народы мира.

В древнем сборнике мидраше Тана дэ-Вэй Элияу сказано: «Свидетельствую небо и землю, что между мужем и женой, Израилем и народами пребывает святость» и это вселяет в нас надежду о распространении Духа Божественной святости на народ Израиля и на весь мир.

Другие Недельные разделы

«Устная Тора – это Тора, в которой человек разделяет с Творцом ее создание»

И это великий урок для нас, который и является основой всей устной Торы. Устная Тора – это Тора, в которой человек разделяет с Творцом ее создание. И в этом преимущество нового поколения пустыни, готового к вхождению в Землю Израиля, когда в народе пробуждаются творческие силы и раскрывается святость особых заповедей, о которых мы не знали раньше. Эта инициатива тех пяти праведниц, дочерей Целофхада, которые чувствуют необходимость завершить что-то в Торе, и они являются тем каналом, через который раскрывается воля Бога в вопросах наследования.

Не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был

В древнем сборнике мидраше Тана дэ-Вэй Элияу сказано: «Свидетельствую небо и землю, что между мужем и женой, Израилем и народами пребывает святость» и это вселяет в нас надежду о распространении Духа Божественной святости на народ Израиля и на весь мир.м

Очищение пеплом красной коровы символизирует процесс утери жизни, а затем ее возвращение

Но возникает вопрос, почему же мудрецы назвали этот очистительный процесс, который мы так просто объяснили, тайной, которую невозможно понять, а его законы – хука, то есть закон Царя, принимаемый к выполнению без объяснений? Ответ заключается в том, что человеку не дано понять переход от жизни к смерти и от смерти к жизни. Это переход останется навсегда загадкой Творца.

Search