Noachieten vormen een gemeenschap van niet-joden die zich houden aan de rechtvaardige wetten van Noach zoals het oude testament dat leert.
Een gezamenlijke missie brengt de Noachieten uit verschillende culturen wereldwijd samen; handel ethisch, breng vrede en maak de wereld beter.
Vind een doel, troost en dieper geestelijk begrip. Deze boeken zijn te koop in print en als E-boek in verschillende talen.
De bijgevoegde brieven geven blijk van hun waardering voor de Noachieten en Briet Olam om hun werk bij het verspreiden van de Tora van Israël over de hele wereld. (De brieven zijn geschreven door de volgende prominenten:
"Ik beloof plechtig mijn trouw aan HaSjeem, de God van Israel"
Theologie, Ethiek, en Joodse filosofie; onderzoek de grote vragen van het leven.
In het verhaal van Kaïn en Abel legt de interpretatie van Rabbi Yochanan de nadruk op de risico's van het tonen van vriendelijkheid aan wie slecht is, en hij onderstreept de noodzaak aan onderscheidingsvermogen waar het gaat om daden van medeleven. Dit verhaal zet ons aan om na te denken over moreel gedrag en benadrukt het belang om stil te staan bij het karakter en de de bedoelingen van de personen aan wie we vriendelijkheid betonen. Welke bredere ethische lessen kunnen we uit dit waarschuwende verhaal trekken en hoe kunnen we die toepassen in onze omgang met anderen?
by Rabbi Ouri Cherki
Vayishlach duikt in de evolutie van de Joodse identiteit, en traceert Jakob's transformerende reis om Israël te worden. Vertrekkende van het vorige gedeelte waar Jacob in ballingschap gaat, concentreert dit verhaal zich op zijn terugkeer en het ingewikkelde proces van identiteitsverandering. De tekst benadrukt het belang van het aangaan van politieke uitdagingen als een voorwaarde voor het belichamen van de identiteit van 'Israël', die zowel met God als met mensen strijdt.
Er ontvouwt zich een cruciaal moment in Jakobs ontmoeting met Esau, waar angst een centrale rol speelt. Rashi's commentaar werpt licht op de tweeledige aard van Jakobs angst - bang voor mogelijke schade aan zichzelf en het vooruitzicht om anderen schade te berokkenen. Deze genuanceerde angst weerspiegelt de aanhoudende invloed van de morele code van een balling, die het vermogen om de vijand te confronteren en te verslaan belemmert.
Terwijl Jakob nog steeds worstelt met een echte vijand in het incident van Sichem, begrijpen zijn zonen de noodzakelijke handelwijze voor het bestaan in het Land Israël. Het verhaal eindigt met Jakob die terugkeert naar Bethel, nadat hij de overtuiging heeft verworven die de Joden van het Land Israël nodig hebben - een niveau dat wordt geïllustreerd door iemand die weet hoe hij moet vechten om zichzelf en hun Land te verdedigen.
De Torah portie "Vayetze" vertelt de symbolische reis van Jakob die de collectieve ballingschap van het volk Israël in de toekomst voorstelt. Te midden van morele uitdagingen en beschuldigingen van zijn broer Esau, probeert Jakob zijn morele superioriteit te bewijzen. Het verhaal verschuift met de geboorte van vier eerstgeborenen, in het bijzonder Ruben, die in contrast staat met Esau door zijn jongere broer te beschermen. Dit zet een correctieproces in gang, dat Jakob's absolute superioriteit over Esau benadrukt. De geboorte van Jozef wordt de aanleiding voor het vertrek van Jakob, geleid door het inzicht dat een jongere broer die meer verdient de biologische eerstgeborene kan vervangen, waarmee het bredere thema van de rechten van Isaak op Ismaël en Jakob op Esau wordt herhaald.
Ik stem ermee in om me te houden aan de Zeven Universele Noachitische Wetten, die door God aan Noach werden gegeven als bindend voor de hele mensheid en die kenbaar werden gemaakt door Mosjee.
Details en naleving van deze wetten zijn bewaard gebleven, verduidelijkt, en uitgelegd door de wijzen van Israël van generatie op generatie.
