Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Раздел
Каково предназначение Яакова в галуте?

И вышел (вайеце) Яаков. Куда же он вышел? Он вышел в изгнание, уходя из земли Израиль.

По существу, Яаков в этом рассказе Торы олицетворяет весь народ Израиль в образе одного человека, представляя нам парадигму ухода народа Израиля в галут (рассеяние). И в чем заключается его предназначение там?  В том, что он будет доказывать свое моральное превосходство перед Эсавом.

Ведь уходя в галут, Яаков как будто находится в состояние моральной ущербности перед Эсавом. Ведь что утверждает Эсав? У меня украли мой наследственное право, ведь я первенец, а он, Яаков, забрал у меня обманным путем принадлежащее мне право первородства. И когда Яаков прибывает в дом Лавана и тот обманывает его, то Яаков вопрошает: «Как ты можешь меня обманывать?» На что Лаван «резонно» отвечает – «У нас так не делается – выдавать замуж младшую сестру перед старшей», прозрачно намекая Яакову на историю с первородством Эсава, когда он, младший, поставил себя перед своим старшим братом, первенцем. «А у нас, как и положено, старшая предшествует младшей».  И Яаков, смолчал, поскольку ему нечего на возразить на это утверждение о моральном превосходстве другой стороны.

Но, когда у него начинают рождаться четыре первенца, тут и начинается процесс исправления. Четыре первенца – Реувен, Дан, Гад и Йосеф, каждый из них родился от другой женщины. И, когда родился Реувен, нарекла ему Леа имя Реувен, говоря тем самым, как объясняют мудрецы, – «Видите (реу) разницу между (бейн) моим сыном и сыном моего свекра Эсавом! Тот продал первородство Яакову, а потом хотел убить его, продолжая тем самым линию Каина и Авеля. Мой же сын первородства Йосефу не только не продал, но и не оспаривал своего права получить двойную долю из отцовского наследства, как положено первенцу. Мало того, что не оспаривал свое право, он, в будущем, захочет вытащить Йосефа из ямы, куда бросили его братья». И тем самым, он начинает демонстрировать начало процесса морального исправления.

 У Дана этот процесс проявляется еще сильнее, поскольку причина рождения Дана объяснятся тем, что он дает Йосефу возможность родиться. Ведь именно в этом причина того, что Рахель дает Яакову свою рабыню Билѓу. А для Зилпы, рабыни Леи, у которой вообще не было сыновей, рождается Гад для того, чтобы у Леи, у которой уже есть сыновья, родился еще сын.

А когда у Рахели рождается Йосеф она говорит: «Устранил Бог позор мой. И нарекла ему имя Йосеф, говоря: Да прибавит (йосиф) Господь мне сына другого». И мы видим в первый раз в истории, когда рождается первенец у матери и отца для того, чтобы родился его младший брат. И, тем самым, доказывается окончательно моральное превосходство Яакова над Эсавом.

И поэтому, когда Рахель родила Йосефа, Яаков говорит Лавану: «Отпусти меня, и пойду я на место мое и на землю мою», потому, что теперь, в соответствии с комментарием Раши, родился антипод Эсава.

Другие Недельные разделы

Journey to Holiness and Ritual in the Tabernacle
[Tzave]

Examining the Tabernacle's essence, this article elucidates the dynamic between contribution and commandment, underscoring their roles in holiness and priesthood. It delves into the nuanced differences between the two, emphasizing the profound significance of incense within the Tabernacle. Moreover, it discusses how the Tabernacle service transcends ritual, influencing daily life and societal norms, offering insights into ancient practices' enduring impact on contemporary spirituality.

Раздел ТРУМА
Строение наших душ соответствует строению души Моше

Строение наших душ соответствует строению души Моше и мы можем учится быть подобными ему, быть как Моше. И тогда Шехина, Божественное присутствие, обитает в среде нашей, равно, как и в сердце каждого человека.

Liberation Beneath the Surface
Souls, Abundance, and Hierarchy in the Torah
Mishpatim

 In an analysis of Torah laws in Mishpatim, this article navigates the intricate hierarchy of harm, shedding light on the profound concept of spiritual freedom. It elucidates the distinctions between Hebrew and Canaanite servants, revealing the Torah's nuanced approach to liberation from physical and spiritual bondage. The exploration emphasizes the interconnected themes of freedom, harm, and retribution, providing a comprehensive understanding of the Torah's timeless wisdom.

Search