Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

раздел МИКЕЦ
Провал желания Йосефа разлучить Беньямина с братьями

В чем смысл этой «странной истории» с кубком в нашем недельном разделе Микец? Чего же на самом деле хотел добиться Йосеф этой уловкой, пряча свой кубок в мешок Беньямина?

Поскольку нам известно продолжение этой истории, мы склонны думать, что план Йосефа заключался в том, чтобы привести братьев к раскаянию (тшуве) и проверить, насколько они способны на самопожертвование ради спасения Беньямина. Но мы знаем это, оглядываясь назад: о чем же думал в то время сам Йосеф?

Разгадка, по моему мнению, находится в начале истории, когда у Йосефа в Египте рождаются два сына, Менаше и Эфраим. Смысл данных им имен объяснен в Писании – «И нарек Йосеф имя первенцу "Менаше": ибо дал забыть мне Б-г всю мою тягость и все (в) доме отца моего. А имя второму нарек он "Эфраим": ибо плодовитым сделал меня Б-г на земле бедствия моего» (Берешит 41:51-52). И, если рассуждать непредвзято, то мы должны заключить из этого, что Йосеф хочет вычеркнуть из своей памяти все, что произошло с ним в отцовском доме. И, по существу, его главное устремление сейчас – преуспеть в своей новой жизни в Египте.

Но, к его большому удивлению во время голода в Египет прибывают десять братьев, которых он совершенно не ожидал увидеть снова. И тут вдруг говорится – «И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них». И что же он вспомнил? – Что во сне он видел одиннадцать звезд, а не десять! И тогда он вспоминает, что есть еще один брат, Беньямин сын Рахели, и, возможно, подобно самому Йосефу, ему грозит опасность, поскольку братья намереваются и его отторгнуть от семьи. И тогда получается, что вся уловка с кубком представляет собой, по существу, попытку Йосефа спасти Беньямина, отделив его от остальных братьев.

Если бы идея Йосефа действительно увенчалась успехом и его предложение: «Тот, в чьих руках найден кубок, он будет мне рабом. Вы же взойдите с миром к отцу вашему» (Берешит 44:17), было бы принято, тогда Беньямин останется с ним в Египте, и братья уже никогда к нему не вернутся. По-видимому, Йосеф не ожидает, что Йеѓуда не позволит ему этого сделать.

И мы видим, что Йеѓуда уже понимает, что между братьями должна быть особая связь, которая выражается в их обоюдной ответственности, ведь в нарождающемся народе Израиль все евреи будут отвечают друг за друга, как и сказано «весь Израиль ответственен друг за друга». И именно это в конечном итоге и приведет к провалу желания Йосефа разлучить Беньямина с братьями, как мы увидим в следующей главе.

Другие Недельные разделы

Journey to Holiness and Ritual in the Tabernacle
[Tzave]

Examining the Tabernacle's essence, this article elucidates the dynamic between contribution and commandment, underscoring their roles in holiness and priesthood. It delves into the nuanced differences between the two, emphasizing the profound significance of incense within the Tabernacle. Moreover, it discusses how the Tabernacle service transcends ritual, influencing daily life and societal norms, offering insights into ancient practices' enduring impact on contemporary spirituality.

Раздел ТРУМА
Строение наших душ соответствует строению души Моше

Строение наших душ соответствует строению души Моше и мы можем учится быть подобными ему, быть как Моше. И тогда Шехина, Божественное присутствие, обитает в среде нашей, равно, как и в сердце каждого человека.

Liberation Beneath the Surface
Souls, Abundance, and Hierarchy in the Torah
Mishpatim

 In an analysis of Torah laws in Mishpatim, this article navigates the intricate hierarchy of harm, shedding light on the profound concept of spiritual freedom. It elucidates the distinctions between Hebrew and Canaanite servants, revealing the Torah's nuanced approach to liberation from physical and spiritual bondage. The exploration emphasizes the interconnected themes of freedom, harm, and retribution, providing a comprehensive understanding of the Torah's timeless wisdom.

Search