Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

раздел МИКЕЦ
Провал желания Йосефа разлучить Беньямина с братьями

В чем смысл этой «странной истории» с кубком в нашем недельном разделе Микец? Чего же на самом деле хотел добиться Йосеф этой уловкой, пряча свой кубок в мешок Беньямина?

Поскольку нам известно продолжение этой истории, мы склонны думать, что план Йосефа заключался в том, чтобы привести братьев к раскаянию (тшуве) и проверить, насколько они способны на самопожертвование ради спасения Беньямина. Но мы знаем это, оглядываясь назад: о чем же думал в то время сам Йосеф?

Разгадка, по моему мнению, находится в начале истории, когда у Йосефа в Египте рождаются два сына, Менаше и Эфраим. Смысл данных им имен объяснен в Писании – «И нарек Йосеф имя первенцу "Менаше": ибо дал забыть мне Б-г всю мою тягость и все (в) доме отца моего. А имя второму нарек он "Эфраим": ибо плодовитым сделал меня Б-г на земле бедствия моего» (Берешит 41:51-52). И, если рассуждать непредвзято, то мы должны заключить из этого, что Йосеф хочет вычеркнуть из своей памяти все, что произошло с ним в отцовском доме. И, по существу, его главное устремление сейчас – преуспеть в своей новой жизни в Египте.

Но, к его большому удивлению во время голода в Египет прибывают десять братьев, которых он совершенно не ожидал увидеть снова. И тут вдруг говорится – «И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них». И что же он вспомнил? – Что во сне он видел одиннадцать звезд, а не десять! И тогда он вспоминает, что есть еще один брат, Беньямин сын Рахели, и, возможно, подобно самому Йосефу, ему грозит опасность, поскольку братья намереваются и его отторгнуть от семьи. И тогда получается, что вся уловка с кубком представляет собой, по существу, попытку Йосефа спасти Беньямина, отделив его от остальных братьев.

Если бы идея Йосефа действительно увенчалась успехом и его предложение: «Тот, в чьих руках найден кубок, он будет мне рабом. Вы же взойдите с миром к отцу вашему» (Берешит 44:17), было бы принято, тогда Беньямин останется с ним в Египте, и братья уже никогда к нему не вернутся. По-видимому, Йосеф не ожидает, что Йеѓуда не позволит ему этого сделать.

И мы видим, что Йеѓуда уже понимает, что между братьями должна быть особая связь, которая выражается в их обоюдной ответственности, ведь в нарождающемся народе Израиль все евреи будут отвечают друг за друга, как и сказано «весь Израиль ответственен друг за друга». И именно это в конечном итоге и приведет к провалу желания Йосефа разлучить Беньямина с братьями, как мы увидим в следующей главе.

Другие Недельные разделы

Не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был

В древнем сборнике мидраше Тана дэ-Вэй Элияу сказано: «Свидетельствую небо и землю, что между мужем и женой, Израилем и народами пребывает святость» и это вселяет в нас надежду о распространении Духа Божественной святости на народ Израиля и на весь мир.м

Очищение пеплом красной коровы символизирует процесс утери жизни, а затем ее возвращение

Но возникает вопрос, почему же мудрецы назвали этот очистительный процесс, который мы так просто объяснили, тайной, которую невозможно понять, а его законы – хука, то есть закон Царя, принимаемый к выполнению без объяснений? Ответ заключается в том, что человеку не дано понять переход от жизни к смерти и от смерти к жизни. Это переход останется навсегда загадкой Творца.

Что же требуется сделать «начинающему мятежнику»?

Мы видим, что история с Корахом учит нас, что не следует немедленно отсылать в отставку руководство за действия, которые представляются нам ошибочными, поскольку именно эти их действия по прошествии времени могут оказаться соответствующими воле Всевышнего.

Search