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Chapitre 2, partie 3, " Brit Chalom " par le rabbin Oury Cherki

Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

Chapitre 1, partie 3, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Sur quelle base une personne accepte-t-elle les sept commandements ? Est-ce parce qu'elle croit en la Torah de Moïse ? Ou parce que sa raison et sa morale le poussent à le faire ?

Chapitre 1, partie 2, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Le peuple juif, les Israélites, ont des devoirs importants à remplir envers les Noachides : les traiter avec honnêteté et amour. Cela nécessite une identification, c'est pourquoi l'acceptation des commandements se fait devant un tribunal.

Chapter 1, Part 1, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

Just as any person who becomes a citizen of any country accepts that country’s laws, whether they are to their advantage or not, a person who wants to become a Noahide and accept that status also accepts the binding nature of this constitution, even before they decide to observe its commandments.

Introduction, partie VII, « Brit Chalom » par le rabbin Oury Cherki

Il existe au sein de la tradition juive et de la littérature rabbinique un enseignement connu des sages d'Israël depuis des générations et qui porte le nom de "doctrine noachide".

Introduction, partie VI, « Brit Chalom » par le rabbin Oury Cherki

Cela ne signifie en aucun cas supériorité sur les autres nations mais bien une responsabilité, celle du Tikoun Olam, de l'accomplissement du monde. Les porteurs des autres nations qui prétendent à l'universalisme, en ont fait un impérialisme cherchant à imposer leur identité aux familles de la terre. Au contraire, le judaïsme ne cherche absolument pas à abolir la richesse culturelle des nations. Son ambition est de rayonner sur l'humanité, non de la dominer.

Introduction, partie V, « Brit Shalom » par le rabbin Oury Cherki

Cette unité est mise en pratique par l'État d'Israël contemporain à la fois dans ses guerres (malgré toutes les calomnies qu'il endure) et dans le domaine politique et social. Dans un pays qui se distingue par le traitement équitable d'une minorité hostile en son sein, nous avons réussi à unir la miséricorde et la justice.

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