Bonjour. Nous poursuivons notre étude du chapitre 4 de « Brit Chalom ».
Après avoir traité de la malédiction, nous en sommes arrivés à traiter du respect. Le respect de Dieu se reflète également dans le respect que nous devons à nos parents, mais aussi aux aînés et aux sages.
Une personne âgée mérite le respect simplement en raison des nombreuses années qu'elle a vécues dans ce monde et de l'expérience qu'elle a acquise. Par ailleurs, il existe des personnes qui, bien que plus jeunes, et peut-être même plus jeunes que nous, sont respectées pour la sagesse qu'elles représentent, car la sagesse est un don de Dieu à l'humanité.
Lisons ici la section 11 : « La Torah ordonne d'honorer les personnes âgées ». Dans plusieurs passages de la Torah, notamment dans le Livre du Lévitique, il est dit « Honore la personne du vieillard » - nous devons honorer les personnes âgées. De même, nous devons respecter les sages d'Israël et les sages des nations du monde. En d'autres termes, le respect est dû non seulement aux personnes âgées ou aux sages d'Israël, mais aussi aux sages des nations du monde. Par exemple, si je vois quelqu'un qui est l'un des plus grands scientifiques de notre époque, ou quelqu'un de sage dans n'importe quel autre domaine, je dois l'honorer.
Comment faire preuve de respect ? Par exemple, nous pouvons nous lever. Il y a même une bénédiction dans les livres de prières que l'on récite quand on voit un sage d'Israël. Il y a aussi une autre bénédiction lorsqu'on voit un sage des nations du monde, et il est approprié de les bénir en présence d'une personne très sage.
En outre, nous devrions honorer chaque personne. Cela signifie que, puisque chaque personne est créée à l'image de Dieu, je les honore non seulement pour leurs actions, car parfois elles ne sont pas dignes, mais pour ce qu'elles représentent. Elles représentent l'image de Dieu, que Dieu a choisi de donner à l'humanité. De là, il ressort également, selon le principe de la déduction d'une loi à partir d'une autre, que l'on ne doit jamais maudire une personne.
Qu'en est-il des personnes qui détiennent le pouvoir, qu'il soit politique ou autre ? Ici aussi, la Torah nous ordonne de ne pas maudire les personnes en position d'autorité, notamment parce qu'il y a une tendance à les maudire, car le public se sent souvent ingrat envers ses dirigeants, parfois à juste titre. C'est pourquoi la Torah nous met particulièrement en garde, comme je le lis dans la section 12 : "Il convient de faire particulièrement attention à ne pas maudire les détenteurs du pouvoir ou des personnes vénérables, et à plus forte raison ne pas maudire le peuple d'Israël ». Comme Dieu l'a dit à Abraham, « Je bénirai ceux qui te bénissent et je maudirai ceux qui te maudissent ».
Il convient donc de ne pas maudire le peuple d'Israël, mais au contraire de le bénir afin d'être associé à la bonté que Dieu prodigue à son peuple.
