విశ్వాస యాత్రను ప్రారంభించడం:
ఖాజర్ రాజు క్రైస్తవ పండితుని పద్ధతిని తిరస్కరిస్తాడు ఎందుకంటే ఇది తార్కిక తర్కం కంటే విమర్శనాత్మకంగా ఆమోదించబడిన నమ్మకాలపై ఆధారపడుతుంది. అతను జీవించిన అనుభవం మరియు స్థిరపడిన సత్యాల శక్తిని అంగీకరిస్తాడు, అయితే క్రైస్తవ వాదనలు "అకస్మాత్తుగా" సమర్పించబడిందని మరియు తదుపరి విచారణ అవసరమని వాదించాడు. అతను మత విశ్వాసాల సత్యాన్ని ధృవీకరించడానికి తర్కం మరియు సాక్ష్యాలను మిళితం చేసే వ్యవస్థను కోరుకుంటాడు.

ఖాజర్ రాజు రెండు కారణాల వల్ల ఇస్లామిక్ పండితుని వాదనలతో విభేదించాడు. ముందుగా, ఒక నిర్దిష్ట భాషకు మాత్రమే పరిమితమైన అద్భుతం విశ్వవ్యాప్తంగా గుర్తించబడదని రాజు విశ్వసించాడు. రెండవది, చాలా మంది ప్రజలు ఒక అద్భుతానికి సాక్ష్యమివ్వాలని అతను భావిస్తాడు, ఇది మాయాజాలం లేదా ఊహ వంటి వివరణలు నమ్మశక్యం కానివిగా ఉండాలి.

The ideas above leads him in a 

హిబ్రూ విశ్వాసం [పార్ట్ ఆ]:

11. రబ్బీ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: నేను అబ్రహం, ఇస్సాక్ మరియు ఇశ్రాయేల్ యొక్క దేవుణ్ణి నమ్ముతున్నాను, ఇశ్రాయేల్ పిల్లలను ఈజిప్టు నుండి సంకేతాలు మరియు అద్భుతాలతో నడిపించి; ఎడారిలో వారికి ఆహారం ఇచ్చి, సముద్రం మరియు జోర్డాన్‌లను అద్భుత మార్గంలో ప్రయాణించేలా చేసిన తర్వాత వారికి భూమిని ఇచ్చి; మోషేను తన ధర్మశాస్త్రముతో పంపినవారు మరియు తదనంతరం వేలాది మంది ప్రవక్తలను పంపిన వారు, ఆయన చట్టాన్ని పాటించేవారికి వాగ్దానాలు మరియు అవిధేయులకు శిక్షల ద్వారా ధృవీకరించారు. మా నమ్మకం తోరాలో ఉంది--చాలా పెద్ద డొమైన్.

12. అల్ ఖాజారీ: నేను ఏ యూదుని అడగాలని అనుకోలేదు, ఎందుకంటే వారి దుస్థితి వారికి చెందిన విషయం ఏదీ మెచ్చుకోదగినది కానందున, వారి క్షీణించిన స్థితి మరియు సంకుచిత అభిప్రాయాల గురించి నాకు తెలుసు. ఓ యూదుడా, నీవు ప్రపంచ సృష్టికర్త, దాని అథిపతి మరియు మార్గదర్శిని, మరియు నిన్ను సృష్టించి, ఉంచే అతనిని మరియు ప్రతి విశ్వాసికి మరియు నిమిత్తమైన సాక్ష్యంగా పనిచేసే అటువంటి లక్షణాలను విశ్వసిస్తున్నట్లు మీరు ఇప్పుడు ఎందుకు చెప్పకూడదు. ప్రతి విశ్వాసి అతని జ్ఞానం మరియు న్యాయంలో సృష్టికర్తను పోలి ఉండేలా అతను ఏ న్యాయాన్ని అనుసరిస్తాడు?

13. రబ్బీ: నువ్వు వ్యక్తపరిచేది ఊహాగానాలు మరియు వ్యవస్థపై ఆధారపడిన మతం, ఆలోచన పరిశోధన, కానీ అనేక సందేహాలకు తెరతీస్తుంది. ఇప్పుడు తత్వవేత్తలను అడగండి మరియు వారు ఒక చర్య లేదా ఒక సూత్రాన్ని అంగీకరించరని మీరు కనుగొంటారు, ఎందుకంటే కొన్ని సిద్ధాంతాలను వాదనల ద్వారా స్థాపించవచ్చు, అవి పాక్షికంగా మాత్రమే సంతృప్తికరంగా ఉంటాయి మరియు ఇప్పటికీ నిరూపించబడే సామర్థ్యం చాలా తక్కువ.

14. అల్ ఖజారీ: ఓ యూదుడా, నువ్వు ఇప్పుడు చెప్పేది ప్రారంభం కంటే ఎక్కువగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు నేను మరింత వినాలనుకుంటున్నాను.

15. రబ్బీ: ఖచ్చితంగా నా సందేశం యొక్క ప్రారంభం కేవలం రుజువు మాత్రమే మరియు దీనికి వేరే వాదన అవసరం లేదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

16. అల్ ఖజారీ: ఎలా?

17. రబ్బీ: కొన్ని ప్రాథమిక వ్యాఖ్యలు చేయడానికి నన్ను అనుమతించు, ఎందుకంటే మీరు నా మాటలను విస్మరించడం మరియు విలువను తగ్గించడం నేను చూస్తున్నాను.

18. అల్ ఖజారీ: నేను మీ వ్యాఖ్యలు విననివ్వండి.

19. రబ్బీ: భారతదేశ రాజు అద్భుతమైన వ్యక్తి, ప్రశంసలు పొందగలడని మరియు అతని ఉన్నత ఖ్యాతిని పొందేందుకు అర్హుడు అని నీకు చెప్పినట్లయితే, అతని చర్యలు అతని దేశాన్ని పాలించే న్యాయం మరియు అతని పౌరుల ధర్మబద్ధమైన మార్గాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి, ఇది మిమ్మల్ని బంధిస్తుంది అతనిని గౌరవించాలా?

20. అల్ ఖజారీ: భారతీయ ప్రజల న్యాయం సహజమైనదేనా, మరియు వారి రాజుపై ఆధారపడదా లేదా రాజు లేదా ఇద్దరి వల్ల కాదా అని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియనప్పుడు ఇది నన్ను ఎలా కట్టడి చేయగలదు?

21. రబ్బీ: అయితే అతని దూత భారతదేశంలో మరియు రాజభవనంలో మాత్రమే కొనుగోలు చేయదగినదని మీకు తెలిసిన బహుమతులను తీసుకువస్తూ మీ వద్దకు వస్తే, అది ఎవరి నుండి వచ్చిందో స్పష్టంగా పేర్కొనబడిన లేఖతో పాటు మందులు జోడించబడతాయి. నీ రోగాలను నయం చేయడం, నీ ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడం, నీ శత్రువులకు విషాలు, మరియు యుద్ధం లేకుండా వారితో పోరాడి చంపడం వంటి ఇతర మార్గాల ద్వారా, ఇది అతనిని గౌరవించేలా నిన్ను కట్టివేస్తుందా?

22. అల్ ఖజారీ: ఖచ్చితంగా. దీని వల్ల భారతీయులకు రాజు ఉన్నాడని నా పూర్వ సందేహం తొలగిపోతుంది. అతని శక్తి మరియు ఆధిపత్యం యొక్క రుజువు నాకు చేరిందని కూడా నేను అంగీకరించాలి.

23. రబ్బీ: మీరు అడిగితే, అతనిని ఎలా వివరిస్తారు?

24. అల్ ఖాజారీ: నేను చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాను మరియు వీటికి నేను మొదట సందేహాస్పదంగా ఉన్న ఇతరులను జోడించగలను, కానీ ఇకపై అలా కాదు.

25. రబ్బీ: ఈ విధంగా నేను నీ మొదటి ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాను. అదే ఒత్తిడిలో మోషే ఫరోతో ఇలా అన్నాడు: 'హెబ్రీయుల దేవుడు నన్ను నీ దగ్గరకు పంపాడు,' అనగా. అబ్రహం, ఇస్సాక్ మరియు యాకోబు దేవుడు. అబ్రాహాము దేశాలకు సుపరిచితుడు, దైవిక ఆత్మ పితృస్వామ్యులతో సంబంధం కలిగి ఉందని వారికి తెలుసు, వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించాడు మరియు వారి కోసం అద్భుతాలు చేశాడు. ఆయన ఇలా అనలేదు: 'ఆకాశానికి మరియు భూమికి దేవుడు' లేదా 'నా మరియు నీ సృష్టికర్త నన్ను పంపాడు.'               అదే విధంగా దేవుడు సమావేశమైన ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో తన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించాడు: 'నేను మీరు ఆరాధించే దేవుణ్ణి, ఈజిప్టు దేశం నుండి మిమ్మల్ని బయటకు నడిపించాడు, కానీ అతను చెప్పలేదు: 'నేను ప్రపంచ సృష్టికర్తను. మరియు మీ సృష్టికర్త.'         ఇప్పుడు అదే స్టైల్‌లో ఖాజర్‌ల యువరాజు, నువ్వు నా మతం గురించి అడిగినప్పుడు నీతో మాట్లాడాను. నేను మీకు తగినట్లుగా సమాధానమిచ్చాను మరియు ఈ విషయాలను తెలుసుకున్న ఇశ్రాయేల్ మొత్తానికి, మొదట వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి, మరియు తరువాత అంతరాయం లేని సంప్రదాయం ద్వారా, ఇది మునుపటితో సమానంగా ఉంటుంది.

పై వచనాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి పదును పెట్టడానికి ప్రశ్నలు:

1. దేవునిపై తనకున్న నమ్మకాన్ని బలపరచడానికి రబ్బీ ఏ రుజువును ఉపయోగిస్తాడు? (రబ్బీ సమాధానం నుండి వివరాలపై దృష్టి పెడుతుంది)
2. ఖాజర్ రాజు తన ప్రశ్నకు రబ్బీ యొక్క ప్రారంభ ప్రతిస్పందన ఎందుకు సంతృప్తికరంగా లేదు? (రాజు దృక్పథాన్ని అర్థం చేసుకోండి)
3. తన నమ్మకం గురించి రాజు ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చే విధానాన్ని రబ్బీ ఎలా సమర్థిస్తాడు? (రబ్బీ యొక్క తార్కికతను విశ్లేషించండి)
4. ఈ ప్రకరణం విశ్వాసం మరియు మత విశ్వాసంలో కారణాన్ని ఎలా ప్రతిబింబిస్తుంది?
5. రబ్బీ తన వాదనలను సమర్పించే విధానంలో ఒక దృక్పథాన్ని గుర్తించవచ్చా?
6. అలా అయితే, ఆ దృక్పథం ఏమిటి మరియు వచనాన్ని వివరించడంలో దాని చిక్కులు ఏమిటి?

[క్రింద, మీరు ప్రశ్న సంఖ్య' 6ను చక్కదిద్దడంలో మీకు సహాయపడే మరిన్ని ప్రశ్నలను కనుగొనవచ్చు]

* రబ్బీ సమస్య యొక్క అన్ని వైపులా ప్రదర్శిస్తుందా?
* రబ్బీ తార్కిక వాదనలను ఉపయోగిస్తుందా?
* రబ్బీ నమ్మదగిన సాక్ష్యాలపై ఆధారపడుతుందా?
* రబ్బీ యొక్క వాదనలు నా ప్రపంచ దృష్టికోణంతో సరిపోతాయా?

హిబ్రూ విశ్వాసం [పార్ట్ B]
హీబ్రూ దేశానికి 'మాత్రమే' సంబంధించిన ఒక ప్రత్యేక 'దేవుడు'?! [పార్ట్ 6]