విశ్వాస యాత్రను ప్రారంభించడం:
మేము చివరిసారి తెలుసుకున్నట్లుగా, ఖజర్ రాజు మూడు ప్రధాన కారణాల వల్ల తత్వవేత్త పద్ధతిని తిరస్కరించాడు:

* ఇంటెన్షన్ వర్సెస్ యాక్షన్‌పై దృష్టి పెట్టండి: చర్యలు వాటి వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యాలే కాకుండా వాటి బరువును కలిగి ఉంటాయని రాజు నమ్ముతాడు. క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలు మంచి ఉద్దేశ్యంతో పోరాడుతున్నట్లు అతను చూస్తాడు, స్వాభావికంగా ధర్మబద్ధమైన చర్యల అవసరాన్ని ఎత్తి చూపాడు.

* తత్వశాస్త్రం యొక్క పరిమిత పరిధి: రాజు అశాస్త్రీయంగా భావించే భవిష్యవాణి వంటి మతపరమైన అనుభవాలను తత్వవేత్త విస్మరిస్తాడు. మేధోపరమైన అన్వేషణలు సత్యానికి దారితీస్తాయని తత్వవేత్తలు పేర్కొన్నారు, అయినప్పటికీ ప్రవక్తలు, అధ్యయనానికి ప్రసిద్ధి చెందని వారు దర్శనాలను పొందుతారు. ఇది స్వచ్ఛమైన కారణానికి మించిన "దైవిక ప్రభావాన్ని" సూచిస్తుంది.

* మతపరమైన సిద్ధాంతాలలో వైరుధ్యాలు: విరుద్ధమైన మత విశ్వాసాలను తత్వవేత్త అంగీకరించడాన్ని రాజు ప్రశ్నిస్తాడు. క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలు ఇద్దరూ దేవుణ్ణి సేవిస్తారని నమ్ముతారు, అయినప్పటికీ వారు ఒకరితో ఒకరు పోరాడుతారు. తత్వవేత్త యొక్క పద్ధతి ఈ తేడాలను పునరుద్దరించలేదని ఇది చూపిస్తుంది.

దీని తరువాత, ఖాజారీ తనకు తానుగా ఇలా అన్నాడు:
6 నేను క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలను అడుగుతాను ఎందుకంటే వీటిలో ఒకటి నిస్సందేహంగా దేవునికి నచ్చుతుంది. యూదుల విషయానికొస్తే, వారు తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నారని, తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నారని మరియు సాధారణంగా అసహ్యించుకున్నారని నేను సంతృప్తి చెందాను.

7 తర్వాత అతను ఒక క్రైస్తవ విద్యావేత్తను ఆహ్వానించాడు మరియు అతని విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు అడిగాడు.

కుజారి & క్రిస్టియన్:

8 పండితుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: సృష్టికర్త శాశ్వతంగా ఉండగా, అన్నీ సృష్టించబడతాయని నేను నమ్ముతున్నాను; అతను ఆరు రోజులలో మొత్తం ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు; మానవజాతి అంతా ఆడమ్ నుండి మరియు అతని తరువాత నోహ్ నుండి పుట్టుకొచ్చింది, ఎవరికి వారు తమను తాము తిరిగి కనుగొన్నారు; దేవుడు సృష్టించిన జీవులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాడు మరియు మనిషితో సన్నిహితంగా ఉంటాడు; అతను కోపం, ఆనందం మరియు కరుణను చూపిస్తాడు; అతను తన ప్రవక్తలకు మరియు ఇష్టమైన వారికి మాట్లాడతాడు, కనిపిస్తాడు మరియు తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు; క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, తోరా మరియు ఇశ్రాయేల్ సంతానం యొక్క రికార్డులలో వ్రాయబడిన ప్రతిదానిలో అతను నివసిస్తాడు [నేను నమ్ముతున్నాను], అవి వివాదాస్పదమైనవి, ఎందుకంటే అవి సాధారణంగా శాశ్వతమైనవిగా పిలువబడతాయి మరియు విస్తారమైన ముందు బహిర్గతం చేయబడ్డాయి.  సమూహము.                తదనంతరం, దైవిక సారాంశం ఇశ్రాయేలీయుల స్త్రీలలో గొప్ప శ్రేణుల నుండి తీసుకోబడిన కన్య గర్భంలోని పిండంలో మూర్తీభవించింది. ఆమె అతనిని మానవుని పోలికతో కలిగి ఉంది, కానీ దైవత్వాన్ని కప్పి ఉంచింది, అకారణంగా ప్రవక్తగా ఉంది, కానీ వాస్తవానికి దేవుడు పంపబడ్డాడు.                      ఆయన మెస్సీయ, మనం దేవుని కుమారుడు అని పిలుస్తాము మరియు ఆయన తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ. త్రిత్వం మన నాలుకపై కనిపించినప్పటికీ, మనం అతని స్వభావాన్ని ఒక విషయంగా సంగ్రహిస్తాము.                         మేము అతనిని మరియు ఇజ్రాయెల్ సంతానంలో అతని నివాసాన్ని విశ్వసిస్తున్నాము, వారికి ఒక వ్యత్యాసంగా మంజూరు చేయబడింది, ఎందుకంటే ఈ మెస్సీయకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలు తిరుగుబాటు చేసి, వారు ఆయనను సిలువ వేసే వరకు దైవిక ప్రభావం వారిపై ఎప్పటికీ నిలిచిపోలేదు. అప్పుడు దైవిక కోపం వారిని శాశ్వతంగా భారం చేస్తుంది, అయితే మెస్సీయను అనుసరించిన కొద్దిమందికి మరియు ఈ కొద్దిమందిని అనుసరించిన దేశాలకు మాత్రమే అనుగ్రహం పరిమితమైంది.                         మేము వారి సంఖ్యకు చెందినవారము. మేము ఇశ్రాయేల్ సంతతికి చెందినవారం కానప్పటికీ, మేము మెస్సీయ మరియు అతని పన్నెండు మంది ఇశ్రాయేలీయుల సహచరులను అనుసరిస్తున్నందున, మేము ఇశ్రాయేల్ యొక్క పిల్లలు అని పిలవబడే అర్హత కలిగి ఉన్నాము. చాలా మంది ఇశ్రాయేలీయులు ఈ పన్నెండు మందిని [అపొస్తలులను] అనుసరించారు మరియు క్రైస్తవులకు పులిసిన పిండిగా మారారు. మేము ఇశ్రాయేల్ సంతానం డిగ్రీకి అర్హులం.                      మాకు, ఇది దేశాలపై విజయం మరియు విస్తరణ కూడా ఇవ్వబడింది. అన్ని దేశాలు ఈ మతానికి ఆహ్వానించబడ్డాయి మరియు దానిని ఆచరించడానికి, మెస్సీయను మరియు ఆయన ఉంచిన శిలువను ఆరాధించమని మరియు ఇలాంటివి చేయమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాయి. మా చట్టాలు మరియు నిబంధనలు అపొస్తలుడైన సైమన్ నుండి మరియు మేము అధ్యయనం చేసే తోరా నుండి తీసుకోబడిన శాసనాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. ఇది దేవుని నుండి వచ్చిన వాస్తవం వలె దాని నిజం నిర్వివాదాంశం. ఇది క్రొత్త నిబంధనలో కూడా చెప్పబడింది: నేను మోషే యొక్క చట్టాలలో ఒకదానిని నాశనం చేయడానికి కాదు, దానిని ధృవీకరించడానికి మరియు విస్తరించడానికి వచ్చాను.

9 అప్పుడు ఖజారీ ఇలా అన్నాడు: నాకు ఇక్కడ తార్కిక ముగింపు కనిపించడం లేదు; కాదు, తర్కం మీరు చెప్పే చాలా వాటిని తిరస్కరిస్తుంది. స్వరూపం మరియు అనుభవం రెండూ చాలా స్పష్టంగా ఉంటే, అవి మొత్తం హృదయాన్ని పట్టుకుని, ఒకరిని ఒప్పించని విషయంపై బలవంతపు నమ్మకాన్ని కలిగి ఉంటే, అవి తర్కం యొక్క సారూప్యత ద్వారా విషయాన్ని మరింత ఆచరణీయంగా అందిస్తాయి. సహజ తత్వవేత్తలు తమకు తెలియకుండానే తమపైకి వచ్చే వింత దృగ్విషయాలతో ఎలా వ్యవహరిస్తారు మరియు వాటిని చూడకుండా వాటి గురించి విన్నట్లయితే వారు నమ్మరు. వారు వాటిని పరిశీలించినప్పుడు, వారు వాటిని చర్చించారు మరియు కంటి సాక్ష్యాలను తిరస్కరించకుండా వాటిని నక్షత్రాలు లేదా ఆత్మల ప్రభావానికి ఆపాదిస్తారు. నా విషయానికొస్తే, నేను ఈ విషయాలను అంగీకరించలేను ఎందుకంటే అవి నాలో పెరగవు, అకస్మాత్తుగా వస్తాయి. నేను మరింత దర్యాప్తు చేయాలి.

పై వచనంపై అవగాహన పెంచుకోవడానికి ప్రశ్నలు:

1. అంతర్గత స్థిరత్వం: స్కాలస్టిక్ ట్రినిటీ (తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ ఒకటి), కుమారుడు (కన్యకు జన్మించినది) మరియు మెస్సీయ యొక్క ప్రత్యేక గుర్తింపులను ప్రస్తావిస్తుంది. భగవంతుని ఏకత్వానికి మరియు దైవికంలో ఉన్న ప్రత్యేక అస్తిత్వానికి మధ్య కనిపించే వైరుధ్యాన్ని స్కాలస్టిక్ ఎలా పునరుద్దరిస్తుంది?

2. సార్వత్రికత వర్సెస్ ఎంపిక చేయబడిన వ్యక్తులు: ఈ మతానికి అందరూ ఆహ్వానించబడ్డారు, అయితే ఇజ్రాయెల్‌లకు మరియు వారి వంశానికి ప్రత్యేక సంబంధాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ఎంపిక చేయబడిన వ్యక్తులపై ఈ ఉద్ఘాటన విశ్వాసం యొక్క విశ్వవ్యాప్తతకు అనుకూలంగా ఉందా?

3. చారిత్రక ధృవీకరణ: స్కాలస్టిక్ విస్తృతంగా తెలిసిన మరియు ఆమోదించబడిన చారిత్రక రికార్డులపై ఆధారపడుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కన్య జననం లేదా పునరుత్థానం వంటి అద్భుత సంఘటనల సత్యాన్ని కేవలం చారిత్రక ఖాతాల ద్వారా ఎలా స్థాపించవచ్చు?

4. ఖాజర్ రాజు క్రైస్తవ పండితుల పద్ధతిని ఎందుకు తిరస్కరించాడు?

కుజారి & ముస్లింలు:

అతను ఇస్లాం వైద్యులలో ఒకరిని ఆహ్వానించాడు మరియు అతని సిద్ధాంతం మరియు ఆచారాల గురించి ప్రశ్నించాడు.

5. వైద్యుడు ఇలా అన్నాడు: మేము దేవుని ఐక్యత మరియు శాశ్వతత్వాన్ని గుర్తించాము మరియు మనుషులందరూ ఆడమ్-నోహ్ నుండి ఉద్భవించారని. మేము స్వరూపాన్ని తిరస్కరిస్తాము మరియు రిట్‌లో ఏదైనా మూలకం కనిపిస్తే, మేము దానిని రూపకం మరియు ఉపమానంగా వివరిస్తాము. అదే సమయంలో, మా పుస్తకం భగవంతుని ప్రసంగం అని మేము విశ్వసిస్తున్నాము, దాని కోసం మనం అంగీకరించాల్సిన అద్భుతం, దానికి సమానమైన దానిని లేదా దానిలోని ఒక పద్యం ఎవరూ తీసుకురాలేరు. మన ప్రవక్త ప్రవక్తల ముద్ర, అతను మునుపటి ప్రతి చట్టాన్ని రద్దు చేసి, అన్ని దేశాలను ఇస్లాం స్వీకరించమని ఆహ్వానించాడు. దైవభక్తి యొక్క ప్రతిఫలం స్వర్గం మరియు ఆనందంలో అతని ఆత్మను తన శరీరానికి తిరిగి ఇవ్వడంలో ఉంటుంది, అక్కడ అతను తినడం, త్రాగడం, స్త్రీ ప్రేమ మరియు అతను కోరుకునే ఏదైనా ఆనందించడం మానేయడు. అవిధేయుల ప్రతిఫలం నరకం యొక్క అగ్నికి ఖండించబడటం మరియు అతని శిక్షకు అంతం తెలియదు.

6. ఖాజారీ అతనితో ఇలా అన్నాడు: ఎవరైనా దైవిక విషయాలలో మార్గనిర్దేశం చేయబడి, దేవుడు మనిషితో మాట్లాడుతున్నాడని నమ్మాలంటే, అది అసంభవమని అతను భావించినప్పుడు, అతను సాధారణంగా తెలిసిన వాస్తవాలను ఉపయోగించుకుంటాడని నమ్మకంగా ఉండాలి, ఇది తిరస్కరణను అనుమతించదు మరియు ముఖ్యంగా ప్రేరేపిస్తుంది. దేవుడు మనిషితో మాట్లాడాడనే నమ్మకంతో అతనికి. మీ పుస్తకం ఒక అద్భుతం అయినప్పటికీ, ఇది అరబిక్‌లో వ్రాయబడినంత కాలం, నాన్-అరబియేతరుడు, దాని అద్భుత లక్షణాన్ని గ్రహించలేడు, మరియు అది నాకు చదివినప్పటికీ, నేను దానిని మరియు మరేదానికి మధ్య తేడాను గుర్తించలేను. అరబిక్ భాషలో వ్రాసిన పుస్తకం.

7. వైద్యుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: అయినప్పటికీ, అతను అద్భుతాలు చేశాడు, కానీ అవి అతని చట్టాన్ని ఆమోదించడానికి సాక్ష్యంగా ఉపయోగించబడలేదు.

8. అల్ ఖాజారీ: సరిగ్గా అలానే ఉంది, కానీ మానవ మనస్సు దేవుడు మనిషితో సంభోగం కలిగి ఉన్నాడని విశ్వసించదు, ఒక అద్భుతం ద్వారా మాత్రమే వస్తువుల స్వభావాన్ని మార్చేస్తుంది. అలా చేయడానికి, అతను మాత్రమే వాటిని సున్నా నుండి సృష్టించగలడని అతను గుర్తించాడు. ఇది స్పష్టంగా చూసిన మరియు నివేదికలు మరియు సంప్రదాయాల నుండి నేర్చుకోని గొప్ప సమూహాల సమక్షంలో కూడా సంభవించి ఉండాలి. అయినప్పటికీ, వారు తమ మనస్సులలో ఊహ లేదా మాయ యొక్క అనుమానం రాకుండా జాగ్రత్తగా మరియు పదేపదే విషయాన్ని పరిశీలించాలి. అప్పుడు మనస్సు ఈ అసాధారణ విషయాన్ని గ్రహించవచ్చు, అనగా. ఇహలోకం మరియు పరలోకం మరియు వెలుగుల సృష్టికర్త, ఈ నీచమైన మట్టి ముక్కతో సంభోగం చేయాలి, అంటే మనిషి, అతనితో మాట్లాడండి మరియు అతని కోరికలు మరియు కోరికలను నెరవేర్చుకోండి.

9. డాక్టర్: మా పుస్తకంలో మోసెస్ మరియు ఇజ్రాయెల్ పిల్లల కథలు ఉన్నాయి కదా? అతను ఫరోకు ఏమి చేసాడో, అతను సముద్రాన్ని ఎలా విభజించాడు మరియు అతని అనుగ్రహాన్ని అనుభవించిన వారిని ఎలా రక్షించాడు, కానీ అతని కోపాన్ని రేకెత్తించిన వారిని మునిగిపోయాడు. అప్పుడు నలభై సంవత్సరాలలో మన్నా మరియు పిట్టలు వచ్చాయి, అతను కొండపై మోషేతో మాట్లాడాడు, యెహోషువా కోసం సూర్యుడు నిశ్చలంగా నిలిచాడు మరియు శక్తిమంతులకు వ్యతిరేకంగా అతనికి సహాయం చేశాడు. [దీనికి జోడించు] గతంలో ఏమి జరిగింది, అనగా. జలప్రళయం, లోతు ప్రజల నాశనం; మోసం మరియు ఊహ యొక్క అనుమానం సాధ్యం కాదని ఇది బాగా తెలియదా?

పై వచనంపై అవగాహన పెంచుకోవడానికి ప్రశ్నలు:

1. అద్భుతాలు మరియు అక్షరాస్యత: ఇస్లామిక్ పండితుడు ఖురాన్‌ను దాని ప్రత్యేక భాష కారణంగా ఒక అద్భుతంగా నొక్కి చెప్పాడు. అరబిక్ అర్థం కాని వారితో సహా, ఒక భాష (అరబిక్)కి సంబంధించినది అందరికీ ఎలా విశ్వవ్యాప్త అద్భుతం అవుతుంది?

2. ప్రవక్తత్వం యొక్క స్వభావం: పండితుడు ముహమ్మద్‌ను "ప్రవక్తల ముద్ర" అని పేర్కొన్నాడు, ఇది మరింత వెల్లడి కావాల్సిన అవసరాన్ని ముగించింది. దేవుడు మరియు మానవత్వం మధ్య నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న సంబంధం భావనతో ఇది ఎలా పునరుద్దరించబడుతుంది?

3. స్వర్గం మరియు నరక వివరణలు: స్వర్గం మరియు నరకం యొక్క వివరణలు భౌతిక సుఖాలు మరియు శిక్షలపై ఎక్కువగా దృష్టి పెడతాయి. ఈ చిత్రణ భౌతిక ప్రపంచానికి మించి బహుమతి మరియు శిక్ష అనే భావనను పరిమితం చేస్తుందా?

4. ఖాజర్ రాజు క్రైస్తవ పండిత పద్ధతిని ఎందుకు తిరస్కరించాడు?


చవ్రుత ప్రోగ్రామ్ గ్రూప్ జూమ్ సెషన్ నుండి ఈ తరగతి అంతర్దృష్టులు:

క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం యొక్క సంక్లిష్టమైన వస్త్రాన్ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు విశ్వాసం మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క మా అన్వేషణ కొనసాగుతుంది. నిన్నటి ఉపన్యాసం ఈ రెండు ప్రభావవంతమైన మతాల మూలాలు మరియు ప్రధాన సిద్ధాంతాలపై వెలుగునిస్తుంది, ప్రతి ఒక్కటి మోక్షానికి మరియు దైవిక అవగాహనకు ప్రత్యేకమైన మార్గాన్ని అందిస్తుంది.

క్రైస్తవం యేసును దేవుని కుమారునిగా ప్రకటిస్తుంది. ఇది కారణం లేని నమ్మక వ్యవస్థ మరియు ఖాజర్ రాజు పనులు, ఆలోచనలు మరియు విశ్వాసాల మధ్య సమలేఖనానికి ప్రాథమికంగా వ్యతిరేకం.

ఇస్లాం తన దైవిక స్థితిని నొక్కి చెబుతుంది మరియు దాని బోధనలను స్వీకరించమని అందరినీ ప్రోత్సహిస్తుంది, అయినప్పటికీ హద్దులు లేని సృష్టికర్త మరియు మానవత్వం మధ్య ఉన్న గాఢమైన సంబంధాన్ని గుర్తించేటప్పుడు, అది కూడా ఇజ్రాయెలీయుల అసాధారణ విన్యాసాల కథలను ఆశ్రయిస్తుంది.

మిడిల్ ఈస్ట్‌లో కొనసాగుతున్న సంఘర్షణ ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది, కొంతవరకు క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం మధ్య శాశ్వతమైన ఉద్రిక్తతలకు ఒక అభివ్యక్తిగా చూడవచ్చు.

ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ యొక్క ఈ లోతైన ప్రయాణాన్ని మనం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం ఈ విషయాలను ఓపెన్ మైండ్‌తో సంప్రదించాలి.

మెస్సీయపై మైమోనిడెస్ యొక్క రచనలు కూడా ఉదహరించబడ్డాయి, యేసు మరియు ముహమ్మద్ యొక్క చర్యలు చివరికి నిజమైన మెస్సీయ రాకకు నాందిగా పనిచేశాయని సూచిస్తున్నాయి. ఈ దృక్పథం ఈ విశ్వాసాల పరస్పర అనుసంధానాన్ని వీక్షించడానికి ప్రత్యేకమైన లెన్స్‌ను అందిస్తుంది.

https://youtu.be/6EY9q-lA674