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逾越節拒絕偶像崇拜

在Parashat Bhaalotkha的 Pesah Sheni部分,有許多問題體現出來,離開埃及以後的第二年,會幕已經建成。有一條特別的律法和誡命交付給以色列人民,就是逾越節獻祭。也就是說,在出埃及前夕的逾越節獻祭的基礎上,另外還需要一個第二逾越節的獻祭。為什麼?當我們回溯並重現歷史場景的時候,這一律法和誡命的必要性就顯現出來了。在律法書中提到第二逾越節,以及人民因偶像崇拜而跌倒的事例。在Parashat Bo的部分,提到逾越節需要為自己和全家獻羔羊作為逾越節的祭祀。逾越節獻祭的隱意就是遠離偶像崇拜。遠離偶像崇拜的重要性在Parashat Bhaalotkha的部分被再次重申並特別強調。

我們的逾越節,在Parashat Bhaalotkha部分指出,人民在金牛犢事件中所面臨的嚴重問題--偶像崇拜。如何遠離偶像崇拜中並潔淨自己呢?Prashat提到,必須執行第二逾越節,作為強有力的工具,用來潔淨和更新我們的靈性。 

Pesah <第二逾越節>中所隱藏的主題 

在第二逾越節中提到有幾個人,因為他們接觸了屍體而不潔淨<靈性不潔>。當有人接觸了屍體之後,不得參加逾越節的獻祭。因此他們來到摩西面前,要求在潔淨自己之後,有機會參加逾越節的獻祭。我們也行認為,摩西會說:不能參加就是不能參加。也就是說,你為什麼一定要參加逾越節的獻祭呢?但是摩西理解他們渴望能參加逾越節獻祭。逾越節獻祭可以理解為再次離開埃及,離開埃及意味著融入以色列的國家命運<不潔之人渴望通過逾越節獻祭融入以色列的國家命運>。以色列人民之所以成為以色列人民,是基於律法賜給以色列人民。 

在第二個逾越節之後是初熟節<Shavout>,在此期間,我們再一次接受律法書的賜於。假如人不潔,就不能執行第一個逾越節的獻祭,在靈性狀態非常有問題的前提下,他來到了初熟節的面前。在沒有民族解放的前提下接受律法,就將這一時刻扭曲為僅具備宗教性意義,而缺少了民族解放的現實意義。這就是基督教所行的<謬誤>。基督教接受聖經的教導,但拒絕接受以色列人民。 

因此,那些接觸了屍體的人,雖然不潔,但依然要求執行第二逾越節獻祭。這些不潔的人,在我們的敘事中具有重要意義。他們也是義人,渴望離開埃及<第二逾越節>,渴望接受律法<Shavout>。神知道他們真誠的心意,感謝讚美歸於我們的神,於是神吩咐摩西,要他們在初熟節<Shavout>之前的以珥月<Iyyar:以色列曆法的二月份>執行第二逾越節。執行第二逾越節不僅是儀式,而且更具有重要的意義:潔淨自己,加入以色列民族!這是莊重的承諾,也是個人靈性的成長和提升。 

人以自己的行為與神緊密連結,成為神的夥伴。我們現在就可以理解,以珥月<Iyyar>具有巨大的潛能。雖然尼散月<Nisan>代表的是自上而下的救贖,正如神救贖以色列人民出埃及;而以珥月則代表了以色列人民覺醒的開始<以色列人民的覺醒>,這是自下而上的救贖,來自更新的第二逾越節。 

現代,在以色列救贖的日子裡,有許多重要的、獲得解放日子,例如:獨立日和耶路撒冷日,都發生在以珥月,這絕非偶然!這同樣突顯了以色列人民的覺醒催化了持續不斷救贖的臨到;通過以色列國防軍<IDF> ,通過我們的人民聚集在以色列土地上。這就是第二次救贖的真正的隱意!

"Itaruta de Letata"這一概念指的就是以色列的覺醒。我們正確的行為,具有極其重要的意義,我們將成為神的夥伴,為世界帶來更多的美好。

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