逾越節拒絕偶像崇拜
在Parashat Bhaalotkha的 Pesah Sheni部分，有許多問題體現出來，離開埃及以後的第二年，會幕已經建成。有一條特別的律法和誡命交付給以色列人民，就是逾越節獻祭。也就是說，在出埃及前夕的逾越節獻祭的基礎上，另外還需要一個第二逾越節的獻祭。為什麼？當我們回溯並重現歷史場景的時候，這一律法和誡命的必要性就顯現出來了。在律法書中提到第二逾越節，以及人民因偶像崇拜而跌倒的事例。在Parashat Bo的部分，提到逾越節需要為自己和全家獻羔羊作為逾越節的祭祀。逾越節獻祭的隱意就是遠離偶像崇拜。遠離偶像崇拜的重要性在Parashat Bhaalotkha的部分被再次重申並特別強調。
我們的逾越節，在Parashat Bhaalotkha部分指出，人民在金牛犢事件中所面臨的嚴重問題--偶像崇拜。如何遠離偶像崇拜中並潔淨自己呢？Prashat提到，必須執行第二逾越節，作為強有力的工具，用來潔淨和更新我們的靈性。
Pesah ＜第二逾越節＞中所隱藏的主題
在第二逾越節中提到有幾個人，因為他們接觸了屍體而不潔淨＜靈性不潔＞。當有人接觸了屍體之後，不得參加逾越節的獻祭。因此他們來到摩西面前，要求在潔淨自己之後，有機會參加逾越節的獻祭。我們也行認為，摩西會說：不能參加就是不能參加。也就是說，你為什麼一定要參加逾越節的獻祭呢？但是摩西理解他們渴望能參加逾越節獻祭。逾越節獻祭可以理解為再次離開埃及，離開埃及意味著融入以色列的國家命運＜不潔之人渴望通過逾越節獻祭融入以色列的國家命運＞。以色列人民之所以成為以色列人民，是基於律法賜給以色列人民。
在第二個逾越節之後是初熟節＜Shavout＞，在此期間，我們再一次接受律法書的賜於。假如人不潔，就不能執行第一個逾越節的獻祭，在靈性狀態非常有問題的前提下，他來到了初熟節的面前。在沒有民族解放的前提下接受律法，就將這一時刻扭曲為僅具備宗教性意義，而缺少了民族解放的現實意義。這就是基督教所行的＜謬誤＞。基督教接受聖經的教導，但拒絕接受以色列人民。
因此，那些接觸了屍體的人，雖然不潔，但依然要求執行第二逾越節獻祭。這些不潔的人，在我們的敘事中具有重要意義。他們也是義人，渴望離開埃及＜第二逾越節＞，渴望接受律法＜Shavout＞。神知道他們真誠的心意，感謝讚美歸於我們的神，於是神吩咐摩西，要他們在初熟節＜Shavout＞之前的以珥月＜Iyyar：以色列曆法的二月份＞執行第二逾越節。執行第二逾越節不僅是儀式，而且更具有重要的意義：潔淨自己，加入以色列民族！這是莊重的承諾，也是個人靈性的成長和提升。
人以自己的行為與神緊密連結，成為神的夥伴。我們現在就可以理解，以珥月＜Iyyar＞具有巨大的潛能。雖然尼散月＜Nisan＞代表的是自上而下的救贖，正如神救贖以色列人民出埃及；而以珥月則代表了以色列人民覺醒的開始＜以色列人民的覺醒＞，這是自下而上的救贖，來自更新的第二逾越節。
現代，在以色列救贖的日子裡，有許多重要的、獲得解放日子，例如：獨立日和耶路撒冷日，都發生在以珥月，這絕非偶然！這同樣突顯了以色列人民的覺醒催化了持續不斷救贖的臨到；通過以色列國防軍＜IDF＞ ，通過我們的人民聚集在以色列土地上。這就是第二次救贖的真正的隱意！
"Itaruta de Letata"這一概念指的就是以色列的覺醒。我們正確的行為，具有極其重要的意義，我們將成為神的夥伴，為世界帶來更多的美好。
