在Parashat Pinchas部分，我們學到一個特別好的案例：西羅非哈. 本.希弗＜Zelophehad ben Hepher＞的女兒們。
西羅非哈沒有兒子，在摩西時代，他生活在曠野中。
根據律法書，男性是合法的繼承人，女兒不進入繼承序列。這是有其必要性的：因為在古代，家族傳承以土地為主，土地需要耕作，男子知道如何耕種土地，而女子通常都不干農活，以家務為主。因此土地作為主要的遺產，由家庭內男性成員傳承，並維繫和支持家族的生存。由此，土地的傳承在家庭男性成員間傳承，而非女性成員。
但西羅非哈沒有兒子，只有女兒。於是西羅非哈的女兒們來到摩西面前，詢問對她們父親的產業，應該如何處理？＜參加民數記27:1-11＞
這個案例的結果是：制定了一條新的律法規定：當男子沒有兒子的時候，女兒是合法繼承人。這一律法規定至今仍然為以色列所遵行。
這一案例的獨特之處在於：這一律法原則和細則並非直接從神而來，並非是神對摩西的吩咐，而是來自西羅非哈女兒們所提出的問題。這一問題的提出，產生了一系列的問題。根據律法書的記載，摩西最初也不知道該如何回答這個問題。摩西求問神，最後，神將解決方案給了摩西，感謝讚美歸於我們的神。
這一案例的經典性在於：在西羅非哈女兒們的故事中，在Parashat Pinchas中，還出現了一些男子，他們至少在儀式上是不潔的。因此他們不能參加Parashat Bhaalotkha的Pesah 獻祭。
摩西問神：應該如何處理這事？神將Pesah Sheni＜第二逾越節＞告訴摩西。同樣，我們也看到平哈斯的故事＜Pinchas ben Elazar＞，平哈斯擊殺心利.本. 撒路＜zimri ben Salu＞之事，摩西不知道應該如何處理，而平哈斯知道。還有其他一些例子，我們看到，最初對問題的澄清首先來自人民，然後神再將解決方案告訴摩西。感謝讚美歸於我們的神。這也強調了人民在理解和遵行律法方面的重要性，以及神對人民需求的回應。
這意味著什麼呢？律法的顯明來自兩個路徑：首先自上而下的、通過我們的偉大導師摩西，通過我們的老師和拉比所直接的顯明；其次是通過人民、國家，自下而上的顯明。
假如我們深入研究摩西不能立即給出答案的所有案例的共同點，這些案例都與約瑟或多或少地有關。約瑟.本.雅各和他們的後裔給出了這些案例，從這些案例中。我們可以知曉神聖的意志：我們必須學會傾聽，從上而下的顯明和從下而上的顯明。神聖的話語通過人民，自下而上地顯明。人民有智慧，有聖靈與人民同在。聖靈教導我們律法，也為我們做判斷。
