Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

撒拉的兩次生命

Chayei Sarah  是每日律法書的閱讀部分 Chayei Sarah是什麼意思?假如我們看見一本書,書名為“Chayei Sarah”,我們可能認為,這是一本講述撒拉生平的書。令人驚訝的是,在每日的律法書閱讀部分,Chayei Sarah給了我們怎麼的教導?撒拉的死--撒拉的死以及安葬和哀悼。這非常奇怪,除非我們能夠理解先哲們的解讀:通過以Chayei Sarah來命名的部分,推斷Sarah真正的生命開始於她的死亡。希伯來語的獨特性對此給出了暗示。希伯來語如此敘述:撒拉一生的年月是7年、20年和100年。這是撒拉一生的年歲<希伯來語為Shnei >。在希伯來語中"Shnei"可能有兩層含義:其一是撒拉一生的年歲,另一層含義是撒拉的兩次生命:生前的生命和死亡之後的生命。撒拉死後還有生命,這是什麼意思呢?撒拉被安葬後如何獲得再一次的生命?簡單的理解是:這是來世的生命<life in the world to come>。

另外,還有一個更深刻的概念是:因著撒拉的死,亞伯拉罕急需一塊土地,以便安葬撒拉。由此,我們的先祖必須在以色列地購買一塊土地。當我們的先祖在以色列地購買土地的那一刻起,他就在這片土地上扎下了根。通過扎根,我們的先祖亞伯拉罕開始履行創造宇宙萬有的神與他所立的約:將迦南地賜給他和他的後裔為業。從此,從這裡開始,以色列民族的生活開始了。

有人或許會問:我可是否以通過購買一塊墓地開始自己的生活?雖然這是必要的,但最終還是要通過購買果園和良田開始自己的生活。因為果園和良田裡面有生命。這裡有一個關鍵性的區別:果園和良田的使用是有條件的,其價值和目的以在在土地上的勞動來實現。而墓地則不需要以居住或勞作來實現其價值,被安葬的人也不需要做任何事,因此這是永恆的遺產。

我們與希伯倫的麥比拉洞<Cava of Machpelah in Hebron>之間有著無條件的天然紐帶,那裡埋葬著我們的先祖們,使我們在整個這片土地上自由地生活。

安息日平安 Shabbath Shalom

More Weekly Portions

神聖的引導和人類的聲音:交繪成律法的繡帷

在Parashat Pinchas 部分,西羅非哈的女兒們促使以色列繼承法發生重大改變,導致一項新的律法規定應運而出。允許女兒繼承父母遺產,前提是父母沒有兒子。這一案例說明了神聖的指引和人民的主動性之間的互動關係。在西羅非哈女兒們給出問題之後,在摩西尚不能作出決定的情況下,神指示摩西作出準確的判斷。這一案例以及其他類似的案例,強調了人民在律法的進化和神聖啟示間,在公眾對律法的遵行和回應方面所起到的重要作用。

羨慕與嫉妒 :巴蘭預言的二重性

在Parashat Balak部分,巴蘭是列國偉大的先知,他對以色列的態度體現出羡慕和嫉妒的複雜混合。雖然他想要詛咒以色列,但最終他是祝福了以色列。說明了聖靈和預言的影響力。巴蘭自相矛盾的態度也是更為廣泛的反猶主義和受寵兒童精神分析的主題。

律法書強調希望,神聖預言在會堂中的重要意義是,聖靈對全人類的潛在影響力,得到米德拉什.塔納.D.貝.以利亞

<Midrash Tanna D'bei Eliyahu>的肯定和支持。

從死亡到永生, 紅母牛的潔淨之路

在Parashat Hukat中,紅母牛<Para Aduma>儀式象徵著從死亡的污穢中得以潔淨,死亡的污穢源自知識樹中的罪。儀式涉及到將灰燼用活水調和,分別代表了身體和靈魂。象徵著通過復活來恢復生命。這一過程儘管具備象徵性的清晰度,但強調了一個神聖的奧秘:生與死之間的過渡,遠在人類的理解力之外。米德拉什突出並強調了紅母牛的奧秘,以及復活的重要性和神聖意志深不可測的本質

Search