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住棚節(Sukut), 歡樂的綠色節日

平安,問候我們世界各地的朋友們--公義的諾亞後裔們。住棚節快樂! 住棚節與其他的以色列的節日不同,住棚節是田園詩一般的節日。住棚節期間,有許多的綠色植物點綴其中。特別是四種植物:住棚節顯著的特徵就是由許多天然植物組成 。如同聖殿紀念日,需要新鮮的泉水--Simcht Beit Hashoeva,所有這些,都是以色列靈魂與自然合一的象徵。 但這些並不是我們所擅長的,因為以色列人似乎傾向於害怕自然。他們害怕去體驗這些,恐怕會和異教發生關聯。例如,在贖罪日,避免吃發酵的麵包,在初熟節(Shavuot),我們不會整夜睡覺,而在新年,我們整日不眠。最後,在住棚節,這是一個正常的節日,在住棚節期間,我們正常睡眠、與自然連接、享受自然的綠色。 我們如何感受住棚節?首先,在值得敬畏的新年和贖罪日其間,我們修正了我們的罪、潔淨了我們的靈魂、遠離了邪惡傾向。我們因此確信:在我們與自然相遇的過程中不會導致我們在道德上誤入歧途。相反,體驗自然可以提升我們的靈性的水平和等級,使我們與自然共同揚升。因此 住棚節具有重要的普遍性意義。 世上的萬民對自然界的聖潔倍加關注。正如我們偉大的領袖之一、拉比庫克(Rabbi Kook) 所言:聖潔的自然屬於萬國、萬民;超越自然的聖潔屬於以色列。看啊!在住棚節其間,和諧美滿存在於這兩種類型的聖潔之間:超越自然的聖潔與自然的聖潔。因此先知們預言: 將來,來自世界各地的人們聚集在聖地慶祝住棚節,特別是在耶路撒冷聖殿中。以色列會獻上70只公牛,為世上的70國贖罪。住棚節是一個具有普遍意義的節日,將以色列與全人類聚集在一起,以和諧超越自然的聖潔和自然的聖潔。 祝福大家住棚節快樂!

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神聖的引導和人類的聲音:交繪成律法的繡帷

在Parashat Pinchas 部分,西羅非哈的女兒們促使以色列繼承法發生重大改變,導致一項新的律法規定應運而出。允許女兒繼承父母遺產,前提是父母沒有兒子。這一案例說明了神聖的指引和人民的主動性之間的互動關係。在西羅非哈女兒們給出問題之後,在摩西尚不能作出決定的情況下,神指示摩西作出準確的判斷。這一案例以及其他類似的案例,強調了人民在律法的進化和神聖啟示間,在公眾對律法的遵行和回應方面所起到的重要作用。

羨慕與嫉妒 :巴蘭預言的二重性

在Parashat Balak部分,巴蘭是列國偉大的先知,他對以色列的態度體現出羡慕和嫉妒的複雜混合。雖然他想要詛咒以色列,但最終他是祝福了以色列。說明了聖靈和預言的影響力。巴蘭自相矛盾的態度也是更為廣泛的反猶主義和受寵兒童精神分析的主題。

律法書強調希望,神聖預言在會堂中的重要意義是,聖靈對全人類的潛在影響力,得到米德拉什.塔納.D.貝.以利亞

<Midrash Tanna D'bei Eliyahu>的肯定和支持。

從死亡到永生, 紅母牛的潔淨之路

在Parashat Hukat中,紅母牛<Para Aduma>儀式象徵著從死亡的污穢中得以潔淨,死亡的污穢源自知識樹中的罪。儀式涉及到將灰燼用活水調和,分別代表了身體和靈魂。象徵著通過復活來恢復生命。這一過程儘管具備象徵性的清晰度,但強調了一個神聖的奧秘:生與死之間的過渡,遠在人類的理解力之外。米德拉什突出並強調了紅母牛的奧秘,以及復活的重要性和神聖意志深不可測的本質

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