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住棚節(Sukut), 歡樂的綠色節日

平安,問候我們世界各地的朋友們--公義的諾亞後裔們。住棚節快樂! 住棚節與其他的以色列的節日不同,住棚節是田園詩一般的節日。住棚節期間,有許多的綠色植物點綴其中。特別是四種植物:住棚節顯著的特徵就是由許多天然植物組成 。如同聖殿紀念日,需要新鮮的泉水--Simcht Beit Hashoeva,所有這些,都是以色列靈魂與自然合一的象徵。 但這些並不是我們所擅長的,因為以色列人似乎傾向於害怕自然。他們害怕去體驗這些,恐怕會和異教發生關聯。例如,在贖罪日,避免吃發酵的麵包,在初熟節(Shavuot),我們不會整夜睡覺,而在新年,我們整日不眠。最後,在住棚節,這是一個正常的節日,在住棚節期間,我們正常睡眠、與自然連接、享受自然的綠色。 我們如何感受住棚節?首先,在值得敬畏的新年和贖罪日其間,我們修正了我們的罪、潔淨了我們的靈魂、遠離了邪惡傾向。我們因此確信:在我們與自然相遇的過程中不會導致我們在道德上誤入歧途。相反,體驗自然可以提升我們的靈性的水平和等級,使我們與自然共同揚升。因此 住棚節具有重要的普遍性意義。 世上的萬民對自然界的聖潔倍加關注。正如我們偉大的領袖之一、拉比庫克(Rabbi Kook) 所言:聖潔的自然屬於萬國、萬民;超越自然的聖潔屬於以色列。看啊!在住棚節其間,和諧美滿存在於這兩種類型的聖潔之間:超越自然的聖潔與自然的聖潔。因此先知們預言: 將來,來自世界各地的人們聚集在聖地慶祝住棚節,特別是在耶路撒冷聖殿中。以色列會獻上70只公牛,為世上的70國贖罪。住棚節是一個具有普遍意義的節日,將以色列與全人類聚集在一起,以和諧超越自然的聖潔和自然的聖潔。 祝福大家住棚節快樂!

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律法為個人和社區帶來整體的福祉

Parashat Nasso在解決個人和家庭問題的同時,也強調通過大祭司的祝福,實現整體的團結和福祉。大祭司的祝福分為三個層次:強調物質和精神需求之間的平衡。

願神賜福給你,保護你--這是物質財富上的祝福。

願神臉上的光光照你,賜恩給你--這是通過學習律法書獲得的靈性的光照。

願神向你仰臉,賜你平安--這是與靈魂內在三個等級<Nefesh,Ruach,Neshamah>的緊密而深刻的聯繫。律法書為和諧整合個體和整體的福祉,給出了原則性的指導。

Beyond the Count: Individual Worth and Collective Unity
[Bemidbar]

Parshat Bamidbar discusses the commandment to count the Israelites, focusing on those eligible for the army. This count underscores the tension between collective and individual identities. The Torah uses the expression "number of names," signifying the importance of both the collective and the individual. The Torah teaches that true unity blends these aspects, with the collective gaining meaning through each individual's uniqueness. This concept is reflected in the principle of "generalization and specification" in scriptural interpretation, with hidden meanings in the numbers, explored through the gematria.

Tears of Exile, Seeds of Hope: The Unbreakable Bond Between God and Israel
[Bechukotai]

Parashat Bechukotai discusses the covenant between God and Israel, emphasizing the importance of repentance for redemption. The Talmudic debate between Rabbi Eliezer and Rabbi Yehoshua delves into whether redemption is contingent on teshuva. Rashi's commentary interprets the ambiguous term "או" to support both views. This dual perspective highlights the Torah's open interpretation, showing that redemption can depend on human repentance or divine promise, reflecting a complex interplay of conditions in Judaism's understanding of historical progress.

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