有關間諜的部分＜Parashat of Spies ＞分別出現在兩個部分＜Parshat Shelach ＆ Parshat Devarim＞。其中出現的許多疑問，幾個世紀以來一直以來都吸引著學者們的關注。有一個核心問題就是：約書亞.本.努恩＜Joshua bin Nun＞相比於迦勒.本.耶孚尼＜Caleb ben Yefuneh＞的獨特地位。
約書亞.本.努恩：受到特別的保護，以免受到疑惑的動搖和影響。
在Parshat Shelach中，摩西派出12名偵察兵去偵查即將進入的迦南地，其中就有約書亞.本.努恩。關於約書亞，是這樣記敘的：“摩西稱努恩的兒子何西阿＜Hoshea＞為約書亞”＜民數記13:16＞。
先哲哈扎爾＜chazal＞是塔木德專家，他提出一個問題：摩西為什麼將字母"Yod" 加進約書亞的名？他認為這是某種特別的保護，以免受到其他探子們的影響--對神的力量失去信心以及對佔領迦南地的正義性失去信心。
拉什對這句話的解讀是：“神必保守你不受其他探子們的影響”。
對迦勒. 本.耶孚尼的解讀是：“天然的民族主義者”，不需要特別的祝福。
不同於約書亞，另外一名偵察兵迦勒.本.耶孚尼沒有受到特別的祝福。耶路撒冷前首席大拉必沙龍.梅沙＜Shalom MeSha＞解釋說：迦勒是猶大支派的一員，是天然的民族主義者，對以色列土地擁有強烈而根深蒂固的堅信，因此無需特別的祝福。約書亞是需要保護的學生＜Yeshiva student＞，以防止與現實的脫節和中斷。與迦勒不同，約書亞是摩西的學生，在不斷地學習中；面臨著可能與現實脫節和中斷的可能性風險：只專注於律法的世界，而忽視了以色列土地的國家意義。因此，約書亞需要特別的祝福，以免受到其他探子們的影響。
在曠野中受到懲罰的一代人：流放是一種方案和措施，用於聖潔神之聖名
在探子們的膽怯之後，神懲罰在沙漠中的這一代人，他們必定要在沙漠中流浪40年。"你們告訴他們，神說：‘我照著我的永生起誓，我必要照著你們达到我耳中的話待你們’"＜民數記14:28＞。著名論註家內澤夫＜Netziv of Volozhin＞解讀說：這是對不願進入迦南地建立以色列國家的懲罰。但是內則夫更深刻的理解是：曠野流浪還有更深遠的隱意：征服迦南地乃是為了神之聖名的聖潔和榮耀。“我指著我的永生起誓，遍地都要被我的榮耀充滿”＜民數記14:22＞。如果以色列不能在傳統上做到這一點，那麼，流浪將作為一種替代手段，將神的名傳遍全世界。最終，以色列人還是要回到以色列地，以實現其國家命運。
總結
有關探子們的相關章節＜Parashat of Spies＞給出了信仰、 民族、以色列在全世界的角色等一系列複雜的問題。徹底分析和刻畫約書亞和迦勒的形象。以及對一代人在曠野流浪的懲罰。幫助我們深入理解Parashat 的意義以及對我們當今生活的影響。
