Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Lech Lecha 希語)/ 你去,你獨自前去,不影響他人

你要離開這地。“你要離開這地”是什麼意思呢?律法書本可以簡單地說:“離開”,但是在希伯來語和其他的語言中,當說“你去”的時候,意思是你獨自離開,不要帶其他人,也不要影響其他人。感謝讚美歸於我們的神,其他人是誰呢?答案似乎是亞伯拉罕的追隨者,“在哈蘭所得的人口”。在神向亞伯拉罕顯明之前,亞伯拉罕曾創立了一個信仰團體,由堅信獨一真神的一群人組成。就個人層面而言,亞伯拉罕可能希望繼續這項工作,但神希望我們的先祖亞伯拉罕可以上升到更高的層面,進入更高的等級。神應許亞伯拉罕說:“我必叫你成為大國”。也就是說,神吩咐亞伯拉罕建立政治性和民族性的實體國家。

為什麼?因為需要修正其他的國家,給其他的國家樹立榜樣,而不僅僅是個人。個人需要自己的國家。

以色列的使命是前所未有的!不僅是糾正個人,還需要糾正整個人類社會,以色列必須建立國家。亞伯拉罕承擔起了這個責任。律法書說:“亞伯拉罕照著神的吩咐去了,亞伯拉罕帶著妻子撒拉和姪兒羅德,連同他們在哈蘭所得的人口,都往迦南地去”。 我們的先哲告訴我們,為了建立神聖的國家, 亞伯拉罕曾兩次下迦南。他需要獨自完成建立神聖國家的使命。第二次,亞伯拉罕打算帶走所有的人,繼續其世界主義理念,影響世上的每一個人。

因此,我們的先祖亞伯拉罕有兩個願景:修正個人的願景和修正整個人類世界的願景。於是,亞伯拉罕從亞伯蘭成為了亞伯拉罕,亞伯拉罕的意思是:多國的父。

一個人怎能成為多國的父?就是保持其的獨特性。令人驚奇的是,特別是在亞伯拉罕行割禮的時候,亞伯拉罕被告知:他要成為多國的父。顯而易見,割禮使亞伯拉罕在身體和精神上與世界分別。因此,我們可以理解:如果我們想要影響世界,我們就必須保持獨特性和特殊性。猶太人的特殊性就是維護猶太人的自我認同,使我們成為“多國的父”,而不是通過融入世界文明而影響世界文明。律法書向我們揭示並顯明:只有回歸自我,才能給世界帶來祝福。

More Weekly Portions

超越視界: 猶太節日如何超越聖經時代?

Pashat Emor 強調了時間和地點的神聖性,給出了利未記中主要與聖殿相關的以色列節期。講述了摩西如何向以色列人民傳達這些律法和誡命以及相關其他概念的引入,例如在律法書所規定節期以外的節期。將燈壇、聖殿與新的節期--光明節相聯繫,將麵包排列的規定與普爾節相聯繫。表明了在傳統演化和進化過程中,時間的神聖性和神聖的顯明不斷出現在歷史的進程

揭示聖潔:靈性的覺醒

查考了“你們要聖潔”的誡命,深入探討了聖潔內在的各種關係。強調在處理人際關係的過程中要效仿神。討論了愛人,愛自己和愛神之間的內在意義。並依據塔木德的教導,強調了三層緯度之間的內在聯繫。通過養成聖潔的關係,實現我們的道德責任並最終達到道德完美

From Wilderness to Promised Land
The Evolution of Kosher Meat Consumption
[Aharei Mot]

●Parshat Achrei Mot規定,:肉類消費只能是會幕中獻祭的潔淨動物,以預防在曠野中出現偶像崇拜。

 

● 不合乎規定的屠宰等同於謀殺。

 

●進入以色列地之後,可以“照著意願吃肉”,這是會幕和聖殿的範圍擴展到全部以色列領土的象徵

Search