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第 2 章,第 3 部分,“Brit Shalom”,作者:Rabbi Oury Cherki

關於律法的細則

我們繼續講解《和平之約》“Brit Shalom ” 的第二章

 

我们正在繼續討論律法的基本原則和總綱。现在,在第七条基本原則和總綱中,我们问,律法的細則有哪些?

例如,禁止嫁接:不可将一種植物嫁接到另一種不同的植物上,问题就出现了:我们如何定义不同的物種?在以色列律法中,对于不同物种的構成要素,有非常精确的定义。例如,柠檬和 etrog(香橼)虽然都来自柑橘科,但被认为是不同的物種,不能嫁接在一起。这一禁令同樣與諾亞律法有关,或者应该由諾亞公義的後裔中的學者(其他國家)給出界定?

 

在这个问题上,以色列的先哲们有不同的看法。有些觀點认为,諾亞律法中沒有明確給出界定的,應按照塔木德(Talmud)或哈拉克(Halakhic)权威機構的裁定,照以色列律法執行。例如,在針對盗窃的律法原則中,有必要完全參照並執行以色列律法Halakha 。其他觀點则认为,諾亞公義的後裔要根據自己的合理判斷,建立相應的標準。

  

因此,諾亞公義的後裔不能被诸如“不可嫁接”或“根据以色列律法的認定,这是盗窃”之类的論述所局限。人類的立法不一定要與以色列律法相匹配。第二种意见得到以色列先哲的多數贊同,並為以色列權威機構所認同。(Halakhic Authorities)

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第 2 章,第 3 部分,“Brit Shalom”,作者:Rabbi Oury Cherki

Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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