" దాతృత్వం చేయడానికి ప్రేరేపించబడిన ప్రతి వ్యక్తినుండి, మీరు నా అర్పణను తీసుకోవాలి" అని చెప్పబడిన విధంగా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వచ్ఛంద విరాళాల నుండి గుడారాన్ని నిర్మించాలని చెప్పే పరషత్ తృమా లోని వాక్యంతో పోల్చినప్పుడు, పరాషత్ తెట్జావేలో, మనకు ఒక ఆజ్ఞఇవ్వబడింది! "మరియు మీరు ఇశ్రాయేలు సంతతికి ఇలా ఆజ్ఞాపించండి" - ఇకపై ప్రజల స్వచ్ఛంద విరాళాలపై ఆధారపడకుండా వారికి ఆజ్ఞాపించాల్సిన అవసరం ఉంది. బంగారం, వెండి, నీలం మరియు ఊదారంగు నూలు వంటి విరాళంగా తెచ్చిన వాటికి మరియు ఇతర వస్తువులకు మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది, ఇవన్నీ చాలా సంవత్సరాలు గుడారంలోనే ఉంటాయి. ఇది పాడైపోయే వస్తువుల గురించి మాట్లాడే పర్షత్ తెట్జావేకి భిన్నమైన విషయం. ఉదాహరణకు, మెనోరాలో పోసే నూనె. దీనిలో ప్రతి రోజు, తాజా నూనెను తప్పనిసరిగా పోయాలి. దానం చేసేటప్పుడు ప్రజలు సహజంగా మొగ్గుచూపే విషయం యేమిటంటే, ఉదాహరణకు, ఒక భవనం నిర్మించి దానిపై దాత పేరు వ్రాయబడటం. అయితే భోజన ఖర్చు చెల్లించాలి అంటే మాత్రం అది నేటికీ ఉంటుంది మరునాటికి ఉండదు కాబట్టి అది కొంచం కష్టమైన విషయమే. ఇక్కడ, ప్రజలు పవిత్రతలో పాల్గొనడానికి తక్కువ స్థాయి సంసిద్ధత కలిగివుండడం గురించి పరషత్ తెట్జావే మాట్లాడుతున్నందున ఒక ఆజ్ఞ ఇవ్వడం అవసరమైంది. లేదు, ఎందుకంటే వచనం ఏమి చెబుతుంది? "మరియు వారు నీకు స్వచ్ఛమైన ఒలీవ నూనెను తీసుకువస్తారు." అంటే, నీవు మొదట ఆజ్ఞాపిస్తావు. అయినప్పటికీ, నీవు ఇశ్రాయేలు సహజమైన ఔదార్యాన్ని తిరిగి మేల్కొల్పావు, "మరియు వారు నిరంతరం దీపములను వెలిగించుటకు దంచి తీసిన స్వచ్ఛమైన ఒలీవ నూనెను మీ వద్దకు తెచ్చేదరు," కాబట్టి విద్యా వ్యూహం కూడా ఉంది. మనము ఆజ్ఞతోనూ మరియు నెమ్మదిగాను ప్రారంభించాము.
అతను మళ్ళీ దాతృత్వం చేస్తున్నాడు. పరషత్ తెరుమాలో కలపబడిన ఒక భాగాన్ని మనం ఇంకా కనుగొనవలసిన అవసరం ఉంది: అదే ధూపవేదిక. ప్రత్యక్ష గుడారంలో ధూపము వేయబడి ఉంది; ఈ పరిమళ ధూపము ఏమి అందిస్తుంది? ఇది మంచి వాసనను ఇస్తుంది. అంటే, మనిషిని పవిత్రతకు అనుసంధానించడానికి వ్యక్తిగతమైన ప్రేరణలు అవసరం. అతనికి గౌరవం మరియు కీర్తి కోసం యాజక వస్త్రాలు అవసరం. ఊహ కార్యరూపం దాల్చడం ద్వారా మరియు బట్టలు యొక్క వాసన ద్వారా వచ్చే పవిత్రతతో సంబంధం ఉంది; మేధో పరమైన పని సంతృప్తికరంగా లేని వ్యక్తికి పరషత్ తెట్జావేలో ఇవన్నీ కొత్తగా ఉంటాయి, అటువంటి వ్యక్తికి ఊహ చర్యారూపం దాల్చడం కూడా అవసరం.
