Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Parshat Ki Tetze:
Parshat Ki Tetze:
మీ నోరు, ఏది బయటకు వెళ్తుందో మరియు ఏది లోపలికి వస్తుంది

పర్షత్ కి టీట్జీ కమాండ్మెంట్స్, చాలా కమాండ్మెంట్స్‌తో నిండిపోయింది. అయితే, ఈసారి, మేము వాటిలో ఒక చిన్న భాగాన్ని మాత్రమే పరిష్కరిస్తాము, ముఖ్యమైన నైతిక చిక్కులు కలిగిన వాటిని.

మొదటి మరియు అన్నిటికంటే, ప్రసంగం యొక్క ప్రాముఖ్యత. తోరా బోధిస్తుంది:

 "నీ దేవుడైన అదోనీకి నీవు ప్రతిజ్ఞ చేసినప్పుడు దానిని నెరవేర్చుటకు ఆలస్యము చేయకుము. అడోనై కొరకు, నీ దేవుడు దానిని నీ నుండి తప్పకుండా కోరును, మరియు నీవు పాపము చేయుదువు."

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి వారి ప్రసంగాన్ని సమర్థించాల్సిన అవసరం ఉంది. ప్రసంగం నిజంగా తీవ్రమైన విషయం. ఒక వైపు, ఒక వ్యక్తికి ప్రసంగం చాలా సులభమైన పని అని చెప్పవచ్చు! మన నోటి నుండి పదాలను ఉచ్చరించడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం అవసరం లేదు. అయినప్పటికీ, మానవ స్వభావం యొక్క ముఖ్యమైన అంశంగా ప్రసంగం చాలా తీవ్రంగా మారుతుంది, ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చడంలో విఫలమవడం పాపమని తోరా హెచ్చరిస్తుంది.

కాబట్టి, ప్రత్యామ్నాయంగా, బహుశా ప్రతిజ్ఞ చేయకపోవడమే మంచిది? దీనికి, తోరా ప్రతిస్పందిస్తుంది - అవును, అదిఉంది  ప్రాధాన్యత. "కానీ మీరు ప్రతిజ్ఞ చేయడం మానుకుంటే, మీరు చేస్తారుకాదు దోషిగా ఉండండి. మీ పెదవులు ఏది చెప్పినా మీరు తప్పకుండా చేయాలి, ఎందుకంటే మీరు మీ నోటితో మీ దేవుడైన అడోనాయ్‌కు స్వేచ్ఛగా ప్రతిజ్ఞ చేసారు. ”దీని అర్థం మీరు దేవునికి ప్రతిజ్ఞ చేయాలని ఎంచుకుంటే, మీరు చెప్పేదానికి కట్టుబడి ఉండాలి. దేవుడు కూడా మీ కోసం సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీకాదు ప్రతిజ్ఞ చేయడానికి.

వెనువెంటనే, వచనం నోటికి సంబంధించిన వేరొకదానికి వెళుతుంది. మన నోరు రెండు ప్రయోజనాలను అందిస్తుంది - మాట్లాడటం మరియు తినడం. మీరు మీ ప్రసంగాన్ని సమర్థించాలి, కానీ మీ కోసం పనిచేసే వారి ఆహార సంబంధిత అంశాలను కూడా మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.

“నీ పొరుగువారి ద్రాక్షతోటలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, నీ ద్రాక్షపండ్లను నిండుగా తినవచ్చు, కానీ నీ బుట్టలో ఏదీ పెట్టుకోకు” అని వ్రాయబడి ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ద్రాక్షతోట యజమాని ఒకరిని పనిలో పెట్టుకుని పనివాడు ద్రాక్షపండ్లు తినకుండా నిరోధించలేడు. ఇది క్రూరత్వం యొక్క మూలకాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తమ ద్రాక్షతోటను పండించడంలో ఇతరుల జీవనోపాధి కోసం శ్రద్ధ వహిస్తే, తన పనివారిని వారి స్వంత జీవనోపాధిలో నిమగ్నం చేయకుండా నిరోధించడం తప్పు,

అయితే, దీనికి విరుద్ధంగా, కార్మికుడు దీనిని విరక్తిగా ఉపయోగించుకోవడం కూడా నిషేధించబడింది. పనివాడికి సంబంధించి, ఇలా చెప్పబడింది: "అయితే మీరు మీ పాత్రలో ఏదీ పెట్టకూడదు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు ఈ ద్రాక్షను ఇంటికి తీసుకెళ్లకూడదు. ఇదే సూత్రం దీనికి వర్తిస్తుంది- "నీ పొరుగువారి నిలువ ఉన్న ధాన్యంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, నీ చేతితో చెవులను తీయవచ్చు, కానీ నీ పొరుగువారి నిలువ ఉన్న గింజకు కొడవలి పెట్టవద్దు." దీని అర్థం మీ పని సమయంలో, మీరు యజమాని వనరులను ఉపయోగించుకోవచ్చు, కానీ అలా చేయండికాదుమిమ్మల్ని మీరు దొంగగా మార్చుకోండి.

కాబట్టి, మనకు ఇక్కడ పూర్తి ఏకీకరణ ఉంది, ఇక్కడ తోరా ఏమి వస్తుంది అనే పవిత్రత గురించి మాట్లాడుతుందిబయటకుమీ నోటికి సంబంధించినది కానీ అది జరిగేదానికి యజమాని యొక్క బాధ్యతను కూడా సూచిస్తుందిలోకిఅతని పనివాళ్ళ నోరు.

 అందించిన కథనం నుండి కీలకపదాలు:

  1. ప్రసంగం: వ్యాసం ప్రసంగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది, ప్రతిజ్ఞ చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు ఒకరి మాటలను సమర్థించాల్సిన అవసరాన్ని చర్చిస్తుంది.
  2. ప్రతిజ్ఞ: ప్రతిజ్ఞ చేయడం మరియు వాటిని నెరవేర్చడం అనే అంశం వ్యాసంలో ప్రధాన అంశంగా ఉంది, ప్రతిజ్ఞకు సంబంధించిన నైతిక చిక్కులు మరియు బాధ్యతలను హైలైట్ చేస్తుంది.
  3. జీవనోపాధి: ఆహారం మరియు జీవనోపాధికి సంబంధించిన నైతిక పరిగణనలను ప్రస్తావిస్తూ, వారి కార్మికుల జీవనోపాధిని అందించడానికి యజమానుల బాధ్యతను వ్యాసం చర్చిస్తుంది.

ఈ పేజీ Google అనువాదం ద్వారా అనువదించబడింది
మీరు మాకు సహాయం చేయాలనుకుంటేఅనువాదాలు దయచేసి మమ్మల్ని ఇక్కడ సంప్రదించండి: Site@Britolam.community

More Weekly Portions

తోరా ద్వారా వ్యక్తిగత మరియు సమాజ శ్రేయస్సును ఐక్యపరచుట

పరషత్ నాస్సో వ్యక్తిగత మరియు కుటుంబ సమస్యలను ప్రస్తావిస్తూ, యాజక ఆశీర్వాదం ద్వారా సమాజ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది. ఈ ఆశీర్వాదం, మూడు స్థాయిలలో నిర్మించబడింది, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాల మధ్య సమతుల్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది: "హషేమ్ నిన్ను దీవించి నిన్ను కాపాడును గాక" అనేది సంపద కొరకు, తోరా ద్వారా ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశం కొరకు "హాషెమ్ తన ముఖకాంతి నీమీద ప్రకాశింపజేయును గాక" అను దీవెన  మరియు నెఫెష్, రువా మరియు నేషామా యొక్క లోతైన బంధం కొరకు "హషేమ్ తన సన్నిధి కాంతి నీకు ఉదయింపజేసి నీకు సమాధానము కలుగజేయును గాక" అను దీవెన ఇవ్వబడింది. వ్యక్తిగత మరియు మతపరమైన శ్రేయస్సును సామరస్యపూర్వకంగా ఏకీకృతం చేయడానికి తోరా మార్గదర్శకత్వం అందిస్తుంది.

లెక్కకు మించి: వ్యక్తిగత సామర్ధ్యం మరియు సామూహిక ఐక్యత

పరషత్ బమిద్బార్ సైన్యానికి అర్హులైన వారిపై దృష్టి సారిస్తూ ఇశ్రాయేలియులను లెక్కించాలనే ఆజ్ఞను చర్చిస్తుంది. ఈ గణన సామూహిక మరియు వ్యక్తిగత గుర్తింపుల మధ్య ఉద్రిక్తతను నొక్కి చెబుతుంది. తోరా "పేర్ల సంఖ్య" అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తుంది, ఇది సామూహిక మరియు వ్యక్తి రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకత ద్వారా సామూహిక అర్థాన్ని పొందడంతో పాటు, నిజమైన ఐక్యత ఈ అంశాలను మిళితం చేస్తుందని తోరా బోధిస్తుంది. ఈ భావన లేఖనాల వివరణలో "సాధారణీకరణ మరియు వివరణ" సూత్రంలో ప్రతిబింబిస్తుంది, సంఖ్యలలో దాగిన  అర్థాలతో, గమాట్రియా ద్వారా అన్వేషించబడింది.

చెరలోని కన్నీళ్లు, నమ్మకానికి మూలం : దేవుడు మరియు ఇశ్రాయేల్ మధ్య విడదీయరాని బంధం

పరషత్ బెహుకోతై  హాషెమ్ మరియు ఇశ్రాయేల్ మధ్య ఒడంబడికను చర్చిస్తూ, త్సువా మరియు విముక్తి మధ్య సంబంధాన్ని నొక్కిచెప్పారు. రబ్బీ ఎలియేజర్ మరియు రబ్బీ యెహోషువా మధ్య జరిగిన తాల్ముడిక్ చర్చ, విమోచనం త్షువాపై ఆధారపడి ఉందో లేదో పరిశీలిస్తుంది. రాషి గారి  వ్యాఖ్యానం రెండు అభిప్రాయాలకు మద్దతుగా ఒక అస్పష్టమైన పదాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ ద్వంద్వ దృక్పథం తోరా యొక్క బహిరంగ వివరణను హైలైట్ చేస్తుంది, ఇది విడుదల అనేది  మానవ త్షువా లేదా దైవ వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉంటుందని నిరూపిస్తుంది, ఇది చారిత్రక పురోగతిపై ఇజ్రాయెల్ యొక్క అవగాహనలో పరిస్థితుల యొక్క సంక్లిష్ట పరస్పర చర్యను ప్రతిబింబిస్తుంది

Search