Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

లెహ్హ్ లెహ్హా / నీవలే, నీయంతట నీవు వెళ్ళి ప్రభావితం చెయ్

 “నీ దేశము నుండి నీవు ముందుకు వెళ్ళుము.” “నీవు ముందుకు వెళ్లుము”,  అంటే అర్ధము ఏంటి? తోరా సింపుల్ గా - "వెళ్ళు" అని చెప్పివుంటే సరిపోయేది కదా. హెబ్రీ లో గాని  ఇతర భాషలలోగానీ,  'నువ్వు ముందుకి వెళ్ళు' అని అంటే దాని ఉద్దేశం నీకు నీవుగా ఒంటరిగా నీతో ఇతరులెవ్వరిని తీసుకెళ్లకుండా వెళ్ళు అని. 

పరిశుద్దుడైన దేవుడు, అబ్రాహామును తనతో తీసుకువెళ్ళవద్దని సూచించిన ఇతరులు ఎవరు? దీనికి సమాధానం -  అతని అనుచరులందరినీ, అనగా 'వారు హారానులో చేసిన ఆత్మలు' అని పిలవబడిన వారందరినీ. మొదట్లో, దేవుడు తనను తాను అబ్రాహాముకు  బయలుపరచుకోకముందే,  కేవలము ఏక దేవుని ఆరాదించు వారి సంఘాన్ని స్థాపించాడు. అందుచేత అబ్రాహాము ఈ పనిని వ్యక్తిగతంగా కొనసాగించాలని ఆశపడ్డాడు. కానీ మన పితరుడైన అబ్రహాము ఉన్నత స్థాయికి ఎదగాలని, మరి ఉన్నత స్థాయికి చేరుకోవాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు.

​ "నేను నిన్ను గొప్ప జనముగా చేసెదను" అని దేవుడు అతనికి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. అనగా నీవు  రాజకీయ మరియు జాతీయ వ్యస్థలను కూడా స్థాపించాలి అని అర్ధము. అనగా నీవు ఒక దేశాన్ని స్థాపించాలి అని దేవుడు అబ్రహాముకు సూచించడం జరిగింది.

ఎందుకు? ఎందుకంటే వ్యక్తులను మాత్రమే కాక ఇతర దేశాలను కూడా సరిదిద్దడానికి వారికి ఒక  స్వంత దేశం అవసరం. ఇశ్రాయేల్ ప్రజల లక్ష్యం సాహసోపేతమైనది.  కేవలము వ్యక్తిని మాత్రమే కాకు రాష్ట్రాలుగా దేశాలుగా వ్తవస్థీకృతమైన సమాజాలన్నిటినీ సరిదిద్దాలని ఇశ్రాయేల్ కోరుకుంటుంది. మరియు అబ్రాహాము ఈ భాద్యతను  స్వయంగా స్వీకరించాడు. "అదోనాయ్  అతనితో చెప్పిన ప్రకారము అబ్రహాము వెళ్ళేను." తోరా ఇలా చెబుతుంది - "అబ్రహాము తన భార్యయైన శారాయిని తన సహోదరుని కుమారుడైన లోతును, హారానులో తానును వారును ఆర్జించిన యావదాస్తిని, వారు సంపాదించిన సమస్తమైన వారిని తీసుకొని కనాను దేశమునకు  వెళ్ళుటకు వెళ్ళుటకు బయలుదేరి కనానుదేశమునకు వచ్చిరి." అబ్రాహాము రెండు సార్లు వెళ్లాడని మన పెద్దలు తెలియజేశారు. మొదటిసారి, ఒక దేశాన్ని స్థాపించే దైవిక కార్యం కొరకు, తానొక్కడే ఒంటరిగా వెళ్లాల్సి వచ్చింది. రెండవసారి, ప్రపంచంలోని ప్రతి వ్యక్తిని ప్రభావితం చేయాలనే బృహత్తర ప్రణాళికను కొనసాగించడానికి, ప్రతివారిని దానిలో పాలిభాగస్తులు చేయడానికి వెళ్ళడం జరిగింది.  అందుచేత, మన పితరుడైన అబ్రహాము ఒకేసారి రెండు దర్శనాలను గ్రహించడం జరిగింది: వ్యక్తిని సరిదిద్దే దర్శనము మరియు సమాజమును సరిదిద్దే దర్శనము. అందుచేత, అబ్రాము, అబ్రహాముగా మారడం జరిగింది. అబ్రహాము అనగా అనేక జాతులకు తండ్రి.

ఒక వ్యక్తి అనేక జాతులకు ఎలా తండ్రి కాగలడు? క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే తన ప్రత్యేకతను కాపాడుకోవడం ద్వారా కాగలడు. ఆశ్చర్యకరంగా, ప్రత్యేకించి సున్నతి పొందుట ద్వారా అబ్రహాము అనేక జాతులకు తండ్రి అవుతాడు అని చెప్పబడింది. సున్నతి అనేది  అతనిని భౌతికంగాను ఆధ్యాత్మికంగాను మిగిలిన ప్రపంచం నుండి వేరు చేసిందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ విధంగా మనం నిజంగా ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేయాలనుకుంటే, మనం కొంత ప్రత్యేకతను  మరియు నిర్ధిష్టతను  కొనసాగించాలని నేర్చుకోవచ్చు. యూదులుగా మనకున్న  ప్రత్యేకత, మన స్వంత గుర్తింపును మనం సంరక్షించునోవడం అనేదే, మనం "అనేక దేశాలకు తండ్రి"గా ఉండేలా చేస్తుంది.  ప్రపంచంలోని సంస్కృతులలో సమ్మేళనం అయ్యే విధానం ద్వారా మనం ప్రభావితం చేయవొచ్చు అనే టెంప్టేషన్‌కు ఇది వ్యతిరేకమైన విధానం. "మనలోకి మనం తిరిగి రావడం" ద్వారా మనం ప్రపంచమంతటికీ ఖచ్చితంగా ఒక ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకువస్తామని తోరా మనకు తెలియజేస్తుంది.

More Weekly Portions

దైవిక మార్గదర్శకత్వం మరియు మానవ స్వరాలు: న్యాయ విధుల ఏర్పాటు

పరషత్ పీనెహాసు లో, సెలోపెహదు కుమార్తెలు యూదుల వారసత్వ చట్టాలలో ఒక కీలకమైన మార్పును ప్రేరేపించారు, ఇది కుమారులు లేనప్పుడు కుమార్తెలు వారసత్వంగా పొందడానికి అనుమతించే కొత్త ఆదేశాలకు దారితీసింది. ఈ కథనం దైవ మార్గదర్శకత్వం మరియు ప్రజల చొరవ మధ్య క్రియాశీలకమైన పరస్పర చర్యను వివరిస్తుంది. మొదట్లో అస్పష్టంగా ఉన్న మోషేకు, కుమార్తెలు ఆందోళన వ్యక్తం చేసిన తర్వాతే హాషెమ్ గారి నుండి నుంచి ఆదేశాలు అందాయి. ఈ కథ, ఇలాంటి వ్యాజ్యాలతో పాటు, మతపరమైన విచారణ మరియు ప్రతిస్పందన ద్వారా యూదుల చట్టం మరియు దైవ వెల్లడి యొక్క పరిణామంలో ప్రజల పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.

ప్రశంస మరియు అసూయ : బాలాము ప్రవచనము లోని ద్వంద్వ స్వభావం

పరషత్ బాలక్‌లో, దేశాలలో ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రవక్త అయిన బిలామ్ ఇశ్రాయేల్ పట్ల అభిమానం మరియు అసూయ యొక్క సంక్లిష్ట మిశ్రమాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఇశ్రాయేల్ ను  శపించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అతను చివరికి వారిని ఆశీర్వదిస్తాడు, దైవిక ప్రేరణ మరియు ప్రవచనం యొక్క ప్రభావాన్ని వివరిస్తాడు. ఈ విరుద్ధమైన వైఖరి యూదు వ్యతిరేకత యొక్క విస్తృత థీమ్‌లను మరియు ఇష్టపడే పిల్లల మనోవిశ్లేషణ ప్రతిస్పందనను ప్రతిబింబిస్తుంది. తోరా విశ్వాసాన్ని నొక్కిచెబుతుంది, ఎందుకంటే ప్రార్థనా మందిరంలో మననం చేసే ప్రవచనం,యావత్ మానవాళిపై బలమైన దైవిక ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది, పవిత్రాత్మ పొందుకోవడానికి సర్వమానవాలికీ వున్న అవకాశాన్ని మిడ్రాష్ తన్నా దెబే ఎలియాహు యొక్క దృక్పథం ద్వారా నొక్కిచెబుతుంది.

మరణం నుండి నిత్యత్వం వరకు: శుద్ధికరణకు ఎర్రని పెయ్య మార్గము

పర్షత్ హుకత్ లో, ఎర్ర ఆవు (పారా అదుమా) ఆచారం మంచి చెడ్డల తెలివినిచ్చే వృక్షం యొక్క పాపంలో పాతుకుపోయిన మరణం యొక్క మలినాల నుండి శుద్ధిని సూచిస్తుంది. ఈ ఆచారంలో బూడిదను సజీవ నీటితో కలపడం, శరీరానికి మరియు ఆత్మకు ప్రాతినిధ్యం వహించడం, పునరుత్థానం ద్వారా జీవిత పునరుద్ధరణను వివరించడం జరుగుతుంది. ఈ ప్రక్రియ, దాని ప్రతీకాత్మక స్పష్టత ఉన్నప్పటికీ, ఒక దైవిక రహస్యాన్ని నొక్కిచెబుతుంది - జీవితం మరియు మరణం మధ్య పరివర్తన మానవ అవగాహనకు అతీతంగా ఉంటుంది. మిద్రాష్ ఎర్ర ఆవు యొక్క రహస్యాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది, పునరుత్థానం మరియు దైవ సంకల్పం యొక్క లోతైన మరియు అస్పష్టమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

Search