Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Rosh-Hashana
Prijímanie dvojitého začiatku: Nadčasová múdrosť Roš Hašana a hebrejského kalendára

Blíži sa Roš Hašana, začiatok hebrejského kalendárneho roka. Prekvapivo pripadá na stred roka,

pretože podľa Tóry sa mesiac Tišrej, do ktorého Roš Hašana spadá, nazýva siedmy mesiac. Ak je to

siedmy mesiac, je to vlastne v polovici roka!? Z toho teda vyplýva, že rok sa môže začínať dvakrát - na

začiatku prvého mesiaca, ktorý sa nazýva Nissan na jar, a na začiatku siedmeho mesiaca, Tišri na

jeseň. Každý z týchto "začiatkov" predstavuje iné poňatie času.

Pozrime sa na jeseň. V prírode je to obdobie vädnutia a rozkladu a mohlo by viesť k pesimistickému

pohľadu na svet. Zdá sa, že svet starne a chátra. Na druhej strane jar je optimistickým obdobím. Zdá

sa, že svet opäť ožíva. Príroda sa obnovuje a život znovu prekvitá. Paralelne môžeme pozorovať, že vo

svete prebiehajú dva procesy: jeden ako neustála obnova a druhý ako neustály rozklad.

O čo sa snaží hebrejský rok? Dáva zmysel obom - obdobiu rozkladu aj obdobiu obnovy. V skutočnosti

sa rok nikdy nekončí. Začína sa v Nissane, mesiaci jari, a keď uplynie 6 mesiacov, rok sa znovu začína

na Roš Hašana. Keďže hebrejský kalendár má dva začiatky roka, vždy sme na začiatku roka a nikdy nie

na jeho konci. Veríme, že obdobie úpadku sveta je zároveň súčasťou jeho obnovy!

Na Roš Hašana sa my i celý svet neustále obnovujeme. Sme vedení k tomu, aby sme pochopili, že

náš pohľad na dejiny je optimistický, pretože procesy, ktoré sa vyskytujú na jeseň - rozklad a

zhoršovanie - sú súčasťou rozsiahlejšieho procesu budovania a obnovy.

Želám požehnaný dobrý rok Izraelu a celému svetu!

More Weekly Portions

Divine Guidance & Human Voices: Weaving the Tapestry of Law

In Parshat Pinhas, the daughters of Zelophehad prompt a pivotal change in Jewish inheritance laws, leading to a new directive that allows daughters to inherit when there are no sons. This narrative illustrates the dynamic interaction between divine guidance and the people's initiative. Moshe, initially unsure, receives instructions from HaShem only after the daughters raise their concern. This story, along with similar cases, underscores the importance of the people's role in the evolution of Jewish law and Divine revelation through communal inquiry and response.

Admiration & Jealousy: The Duality of Balaam's Prophecy

In Parshat Balak, Balaam, a renowned prophet among nations, embodies the complex mix of admiration and jealousy towards Israel. Though intending to curse Israel, he ultimately blesses them, illustrating Divine inspiration and prophecy's influence. This paradoxical attitude reflects broader themes of anti-Semitism and the favored child's psychoanalytic response. The Torah emphasizes hope, as prophecy in the synagogue signifies potential Divine influence on all humanity, supported by the Midrash Tanna D'bei Eliyahu's assertion of the Holy Spirit's universal accessibility.

Mortality EterniFrom Mortality to Eternity: The Red Cow’s Path to Purificationty Purification

In Parshat Hukat, the red cow (para aduma) ritual symbolizes purification from the impurity of death, rooted in the sin of the Tree of Knowledge. The ritual involves mixing ashes with living water, representing the body and soul, illustrating life's restoration through resurrection. This process, despite its symbolic clarity, underscores a Divine mystery — the transition between life and death remains beyond human comprehension. The Midrash highlights the red cow's secret, emphasizing the profound and unfathomable nature of resurrection and Divine Will

Search