Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Rosh-Hashana
Prijímanie dvojitého začiatku: Nadčasová múdrosť Roš Hašana a hebrejského kalendára

Blíži sa Roš Hašana, začiatok hebrejského kalendárneho roka. Prekvapivo pripadá na stred roka,

pretože podľa Tóry sa mesiac Tišrej, do ktorého Roš Hašana spadá, nazýva siedmy mesiac. Ak je to

siedmy mesiac, je to vlastne v polovici roka!? Z toho teda vyplýva, že rok sa môže začínať dvakrát - na

začiatku prvého mesiaca, ktorý sa nazýva Nissan na jar, a na začiatku siedmeho mesiaca, Tišri na

jeseň. Každý z týchto "začiatkov" predstavuje iné poňatie času.

Pozrime sa na jeseň. V prírode je to obdobie vädnutia a rozkladu a mohlo by viesť k pesimistickému

pohľadu na svet. Zdá sa, že svet starne a chátra. Na druhej strane jar je optimistickým obdobím. Zdá

sa, že svet opäť ožíva. Príroda sa obnovuje a život znovu prekvitá. Paralelne môžeme pozorovať, že vo

svete prebiehajú dva procesy: jeden ako neustála obnova a druhý ako neustály rozklad.

O čo sa snaží hebrejský rok? Dáva zmysel obom - obdobiu rozkladu aj obdobiu obnovy. V skutočnosti

sa rok nikdy nekončí. Začína sa v Nissane, mesiaci jari, a keď uplynie 6 mesiacov, rok sa znovu začína

na Roš Hašana. Keďže hebrejský kalendár má dva začiatky roka, vždy sme na začiatku roka a nikdy nie

na jeho konci. Veríme, že obdobie úpadku sveta je zároveň súčasťou jeho obnovy!

Na Roš Hašana sa my i celý svet neustále obnovujeme. Sme vedení k tomu, aby sme pochopili, že

náš pohľad na dejiny je optimistický, pretože procesy, ktoré sa vyskytujú na jeseň - rozklad a

zhoršovanie - sú súčasťou rozsiahlejšieho procesu budovania a obnovy.

Želám požehnaný dobrý rok Izraelu a celému svetu!

More Weekly Portions

Expanding Horizons:
How Jewish Festivals Evolve Beyond Biblical Times
[Emor]

Parashat Emor highlights the high-volume sanctity of times and places, listing key Jewish festivals connected to the Temple as discussed in Leviticus. It addresses how Moses communicated these to the Children of Israel, and introduces long-tail concepts like the addition of festivals beyond the Torah's scope. The narrative links the Menorah and the Temple to new celebrations such as Hanukkah, and connects the showbread ritual to Purim, indicating evolving traditions that continue to sanctify time through historical and divine revelations.

Unlocking Holiness
A Spiritual Awakening
[Kedoshim]

Examining the commandment to be holy, the article delves into its relational aspects, stressing the need for humans to emulate the divine in their interactions. It discusses the significance of loving others, oneself, and the Creator, drawing from Talmudic interpretations to underscore the interconnectedness of these dimensions. By fostering holistic relationships, individuals can fulfill their moral duties and attain a sense of completeness in their moral identities.

From Wilderness to Promised Land
The Evolution of Kosher Meat Consumption
[Aharei Mot]

In Parshat Achrei Mot, the Torah restricts meat consumption in the wilderness to prevent idolatry. Only kosher animal sacrifices within the Tabernacle were permitted. Unauthorized slaughter was considered a serious transgression, akin to murder. Upon entering the Land of Israel, the Israelites were allowed to consume "meat of desire" anywhere, symbolizing the expanded sacred space of the Tabernacle and Temple.

Search