Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Parshat Shoftim
Najlepšia forma vlády

Parshat Shoftim hovorí o princípe, ktorý je v modernom právnom systéme známy ako deľba moci. Izraelská spoločnosť mala byť postavená na štyroch riadiacich inštitúciách, z ktorých každá mala čiastočné autority a ich hlavné tituly boli: Kráľ, Sudca, Kňaz a Prorok. Je pochopiteľné, že tieto inštitúcie nadobúdajú rôzne podoby v priebehu generácií. Kráľ nie je vždy kráľom; niekedy to môže byť parlamentná demokracia. Môže to byť parlament alebo akýkoľvek riadiaci orgán, ale je to len jedna časť riadenia. Vláda je rozdelená medzi kráľa, sudcu, kňaza a proroka. Vynára sa otázka: Aká je najžiadanejšia forma vládnutia? Zvýhodňuje Tóra kráľa, alebo nezvýhodňuje kráľa? K tomu Tóra hovorí: "Ustanov nad sebou kráľa ako všetky národy okolo teba." Zdá sa, že inštruuje, že až potom vymenujete kráľa nad izraelským národom. To znamená, že ako sa politická kultúra vyvíja a vidíme, že štáty riadené kráľom sú organizovanejšie ako štáty bez kráľa, potom vieme, že nastal čas ustanoviť nad sebou kráľa – ako všetky národy okolo nás. A tu vyvstáva otázka: Ako je možné, že niečo tak ústredné, ako je forma vládnutia, závisí od politickej kultúry národov vtedajšieho sveta? Odpoveď je veľmi jednoduchá. Samotný dôvod, prečo Boh požadoval od svojho ľudu, aby založil štát anie Na ovplyvňovanie národov sveta stačí nastolenie kozmopolitného alebo univerzálneho náboženstva. Ústredným bodom, ktorý hýbe záležitosťami v tomto svete, je politický nástroj. Preto Tóra požadovala, aby Izrael založil politický subjekt, štát. A účelom tohto štátu je ovplyvňovať národy sveta prostredníctvom ich štátov. A človek to nemôže ovplyvniťovplyvnený ak medzi nimi nie je minimálna podobnosťovplyvňovateľ aovplyvnený. To je dôvod, prečo Tóra požadovala, aby sme pri založení politického subjektu aj my mohli ovplyvňovať politickú kultúru sveta.

1. Rozdelenie právomocí: O tomto koncepte sa diskutuje v kontexte moderného právneho systému a je základným princípom riadenia.
2. riadenie: Vzťahuje sa na systém vládnutia alebo riadenia v rámci spoločnosti vrátane inštitúcií ako kráľ, sudca, kňaz a prorok spomenutý v článku.
3. Vplyv: Článok sa zameriava na myšlienku, že politický subjekt založený Izraelitmi by mal za cieľ ovplyvňovať iné národy prostredníctvom ich politických systémov a kultúry.

Táto stránka bola preložená prekladačom Google. Ak by ste nám chceli pomôcť s prekladom do vášho jazyka, kontaktujte nás na: Site@britolam.community

More Weekly Portions

To be a partner and participate in the act of bringing Messiah into the world [Bha'alotkha]

The article discusses the Second Pesah in Parshat B'haalotkha, emphasizing its importance for spiritual renewal and national identity. It examines the need for Pesah sacrifice and purification, especially after idolatrous acts, and contrasts this with Christian theology's lack of a national component. Highlighting the month of Iyar, it shows how redemption during this period stems from the initiative of the Israelites from below. The significance of dates like Independence Day and Jerusalem Day in Iyar is linked to this grassroots awakening, portraying a unique phase in Israel's redemption as partners with the Creator

Ohľaduplnosť Tóry pre záujmy jednotlivca a celého spoločenstva

Parshat Nasso addresses individual and family issues while emphasizing the collective unity through the Priestly Blessing. This blessing, structured in three levels, reflects a balance between material and spiritual needs: "May HaShem bless you and watch over you." for wealth, "May HaShem cause His countenance to shine to you" for spiritual illumination through Torah, and "May HaShem lift up His countenance upon you and grant you peace" for the deep connection of Nefesh, Ruah, and Neshama. The Torah provides guidance to integrate personal and communal well-being harmoniously.

Hodnota jednotlivca a zapojenie do spoločenstva

Parshat Bamidbar discusses the commandment to count the Israelites, focusing on those eligible for the army. This count underscores the tension between collective and individual identities. The Torah uses the expression "number of names," signifying the importance of both the collective and the individual. The Torah teaches that true unity blends these aspects, with the collective gaining meaning through each individual's uniqueness. This concept is reflected in the principle of "generalization and specification" in scriptural interpretation, with hidden meanings in the numbers, explored through the gematria.

Search