Táto časť Tóry (paraša Vajchi) hovorí o tom, ako Jaakov (Jákob) pred svojou smrťou zvolal svojich synov, aby každému z nich udelil osobitné prorocké požehnanie. Tieto požehnania boli nielen výrazom Jaakovovej lásky, ale aj jeho túžby pomôcť im ísť správnym smerom k spoločnej budúcnosti, ako je zrejmé z jeho slov: "Zhromaždite sa a poviem vám, čo sa vám stane na konci dní." (1.Mojžíšova 49: 1, Sidon) Hoci sa slová adresované Reuvenovi (Rúbenovi), Šimonovi (Šimeónovi) a Levimu (Lévimu) môžu niekomu zdať nie príliš priaznivé, rabín Izák Abrabanel poukazuje na to, že Jaakov chcel v skutočnosti dať svojim synom najavo predovšetkým to, kto z nich má aké vodcovské a politické schopnosti.
O Reuvenovi hovorí: "Ale ako voda utiekol a nezostal." (1. Mojžišova 49:4, Sidon) Človek bez trpezlivosti nemôže byť dobrým politikom. A čo Šimon a Levi? Obaja sú vášniví náboženskí horlivci. Takáto horlivosť môže byť potrebná v určitých historických momentoch, ale na trvalé vedenie krajiny je takáto vlastnosť úplne nevhodná.
A čo Zvulun (Zabulón)? Zvulun sa usadí na pobreží a stane sa prístaviskom pre lode, ..." (1 Mojžišova 49:13, Sidon) To poukazuje na jeho kultúrnu otvorenosť a všestrannosť, ktorá však skôr uprednostňuje vlastné záujmy, než záujmy celého národa.
A čo Jisachar (Isachar)? Je to "kostnatý osol, ktorý odpočíva medzi dvoma bremenami". (1 Mojžišova 49:14, Sidon) Zaoberá sa síce Tórou, ale kvôli svojej zaujatosti nevidí dôležitosť politickej nezávislosti. Preto sa o ňom hovorí: "Vidiac pokoj, lebo je dobrý, a tu zem, lebo je príjemná, ponúka svoje rameno na nosenie a prácou platí svoju daň." (1. Mojžišova 49:15, Sidon) A čo Dan? Dokáže bojovať a viesť vojnu zo zálohy ako ich hrdina Šimšon (Samson), čo je prospešné, keď sa národ chce vymaniť spod cudzieho vplyvu, ale po dosiahnutí nezávislosti stráca význam.
Podobne čítame: "Gad, družina sa proti nemu sprisahala a nakoniec sa sprisahá aj on (1 Mojžišova 49:19, Sidon) Je zrejmé, že aj on dokáže vytvoriť účinné bojové oddiely. Podľa tradičného výkladu je však v jeho povahe, že jeho kroky sa vždy vracajú tam, odkiaľ vyšli (totiž do Zajordánska, kde získal dedičnú pôdu), a preto nemá trvalý vzťah k celistvosti krajiny (v Predjordánsku).
Takže možno Naftali (Neftalí) alebo Ašer? Naftali je ten, kto ponúka "krásne výroky". (1. Mojžišova 49:21, Sidon) Takáto schopnosť by sa hodila skôr pre ministra školstva alebo kultúry, rovnako ako Ašer by sa pravdepodobne najlepšie uplatnil ako minister hospodárstva. Veď sa o ňom hovorí: "Dáva tučnosť svojmu chlebu a bude dodávať pochúťky kráľovské". (1. Mojžišova 49:20, Sidon) Ani Naftali, ani Ašer však nie sú vybavení na to, aby videli celú šírku súvislostí, a preto nie sú najvhodnejšími kandidátmi na vedúce postavenia vo svojom národe.
A čo Jozef? "Skúsení strelci mu znepríjemňovali život, ostreľovali ho a osočovali ho. Ale z rúk Jaakovova, reka, odkiaľ on, kameň Jisraela, pasie svoje stádo, zostal jeho luk napnutý a paže jeho rúk boli pokryté zlatom!" (1 Mojžišová 49:23-24, Sidon) Je nesporné, že Jozef dokáže vládnuť a držať ochrannú ruku nad svojím národom. Jeho silnou stránkou ale určite nie je udržiavanie jednoty.
A čo takto Binjamin?(Benjamín) O ňom sa hovorí: "Vlk roztrhá, ráno zje korisť a navečer sa rozdelí korisť." (1 Mojžišova 49:27, Sidon) To naznačuje, že mohol byť vhodný na to, aby zohral vedúcu úlohu pri zakladaní kráľovstva, ako to bolo v prípade Šaula (Saula), alebo naopak v dobe, keď sa toto zakladanie prerušilo a svoju úlohu zohrali Ester a Mordochajem (Mordokajem), ale chýbala mu zodpovednosť na dlhšie obdobie.
Zostáva Jehuda (Juda), ktorý je označený ako levíča. Z levíčaťa sa stáva buď odvážny a obávaný lev, alebo starostlivá levica. V prípade Jehudu je to preto, lebo pozná tajomstvo "kima kima" (čo znamená "pomaly" alebo "krok za krokom"), ktoré je vlastné tým, ktorí sa vyznačujú politickou zdržanlivosťou vzbudzujúcou obdiv. Preto o ňom čítame: "tvoji bratia ťa chvália, tvoja ruka je na šiji tvojich nepriateľov, synovia tvojho otca sa ti klaňajú."
(1 Mojžišova 49:8, Sidon) Áno, Jehuda je nanajvýš vhodný na vládnutie.
Poznámka:
Len tí, ktorí si zachovávajú zdržanlivosť v politických záležitostiach, sú schopní neustále sa učiť a vzdelávať. Prosím, zdieľajte našu stránku so svojimi priateľmi. Prijmite požehnanie z Jerušalajim (Jeruzalema).
