Šalom a pozdravy všetkým našim Noachidským priateľom na celom svete, Šťastný Sukot! Tento sviatok sa od všetkých židovských sviatkov líši tým, že je to aj poľno-hospodársky sviatok. Je v ňom veľa zelene. Štyri druhy, ktoré počas tohto sviatku užívame, ako aj samotná suka, vyrobená z prírodných materiálov, a chrámový obrad čerpania pramenitej vody - Simchat Bejt Hašeova; to všetko je vyjadrením jednoty židovskej duše s prírodou. To je niečo, v čom nie sme veľmi dobrí, pretože sa zdá, že Židia majú tendenciu báť sa prírody. Boja sa zo zážitkov, často pohanských, ktoré sú s ňou spojené. Preto sa napríklad na Pesach zdržiavame jedenia kvaseného chleba. Na Šavuot nespíme celú noc a na Roš Ha-šana nespíme celý deň. Nakoniec, Sukot je normálny sviatok, počas ktorého môžeme aj spať a spojiť sa s prirodzenou radosťou z prírody. Ako to dosiahneme? Po tom, čo sme už prešli procesom nápravy svojich hriechov a očistili sa od zlých sklonov prostredníctvom dní bázne Roš Ha-šana a Jom Kipur, máme istotu, že naše stretnutie s prírodou, človeka nezvedie na zlú cestu. Skôr by táto skúsenosť mala človeka povzbudiť a spolu s prírodou ho pozdvihnúť. Preto má Sukot aj významný univerzálny rozmer. Národy sveta sú citlivejšie na svätosť v prírode, ako to vysvetlil jeden z veľkých vodcov národa, rabín Kook blahej pamäti, ktorý vysvetlil, že svätosť v prírode patrí práve národom sveta, zatiaľ čo svätosť, ktorá presahuje prírodu, patrí ľudu Izraela. A hľa, na Sukot dochádza k zmiereniu týchto dvoch druhov svätosti: svätosti nad prírodou a svätosti v prírode. Preto nám proroci prorokujú, že v budúcnosti budú ľudia z celého sveta prichádzať sláviť Sukot, najmä do Svätého chrámu v Jeruzaleme. Židia budú obetovať 70 býkov na odčinenie a zmierenie za 70 národov sveta. Sukot je skutočne univerzálny sviatok, ktorý nás spája s celým ľudstvom a zmieruje svätosť nad prírodou so svätosťou v prírode. Prajem nám všetkým radostný sviatok.
