Salīdzinot ar Terumas nedēļas nodaļu, kur tiek runāts par Saiešanas Tempļa celtniecību no katra indivīda brīvprātīgiem ziedojumiem, "no katra cilvēka, kura sirds viņu iedvesmo uz dāsnumu, jums ir jāpieņem Mans ziedojums", Tecave nedēļas nodaļa dod mums pavēli! “Un tu pavēlēsi Israēla bērniem” — vairs nepaļaujoties uz indivīda brīvprātīgajiem ziedojumiem, bet gan dodot viņiem pavēli. Pastāv atšķirība starp lietām, kas tiek ziedotas un kas kalpo ilgi, piemēram, zelts, sudrabs, zilās un purpursarkanās dzijas, visas, kas uzglabājas Saiešanas Templī daudzus gadus. Tas ir pretstatā ar Tecave nodaļu, kas runā par ātrbojīgām lietām. Piemēram, eļļa, kuru iezmanto menoras svečturī, kur katru dienu jāņem svaiga eļļa. Cilvēku dabiskā tieksme ir ziedot, ja ziedotāja vārds tiks iemūžināts, piemēram, uzcelt ēku, uz kuras tiks rakstīts ziedotāja vārds. Bet samaksāt par pusdienām, kas šodien ir un rīt nebūs, ir sarežģītāk. Šeit ir vajadzīga pavēle. Vai tad no tā izriet, ka Tecave nodaļa runā par zemu gatavības līmeni ziedot svētumam? Nē! Jo kā rakstīts tekstā? "Un viņi atnesīs tev tīru olīveļļu." Tas nozīmē, ka sākotnēji ir nepieciešama pavēle, un pēc tam atmostas Izraēla bērnu brīvprātīgais, spontānais dāsnums, "un viņi atnesīs tev tīru olīveļļu, kas sasmalcināta apgaismojumam, lai nepārtraukti degtu lampas", tāpēc pastāv arī izglītības stratēģija. Mēs sākam ar komandu un lēnām atgriezās pie dāsnuma.
Mūsu nodaļā ir papildinājums, kuru mēs neredzam Terumas nodaļa: vīraka altāris. Saiešanas Templī ir vīraks; ko sniedz šis vīraks? Tas dod labu smaržu. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir nepieciešami subjektīvi stimuli, lai savienotu viņu ar svētumu. Viņam ir vajadzīgas priesteru drēbes “godam un slavai”. Pastāv saikne ar svētumu, kas nāk caur iztēles darbību: smarža, drēbes; tas viss ir Tecave nodaļas jaunums kādam, kuram intelektuālais darbs neapmierina, viņam nepieciešama arī iztēles darbība.
