Pinhasa nodaļā mēs uzzinām ārkārtēju stāstu par Celofada, Hefera dēla, meitām. Celofadam bija tikai meitas un nebija dēlu, un viņš dzīvoja tuksnesī Mozus laikā. Saskaņā ar Toru mantojuma pāriet tikai pa vīriešu līniju, nevis sieviešu līniju, kas ir saprotami. Senos laikos mantojums galvenokārt sastāvēja no zemes, kuru vajadzēja apstrādāt. Tieši vīrieši prata apstrādāt zemi, nevis sievietes. Tāpēc, ka mantojums gāja no ģimenes un tas palīdzēja uzturēt ģimeni, tad dabiski tas gāja cauri vīriešiem, nevis sievietēm. Bet Celofadam bija tikai meitas. Viņa meitas nāca pie Mozus un jautāja, kas notiks ar viņu tēva mantojumu.
Celofada meitu stāsta rezultātā tika izveidots jauns likums. Tika noteikts, ka, ja vīrietim nav dēlu, mantotājas ir meitas. Šis ir likums Israēla tautā līdz pat šai dienai.
Unikāls šajā stāstā ir tas, ka šis norādījums nenāca tieši no Svētā, svētīts Viņš, uz Mozu, bet gan tikai pēc tam, kad Celofada meitas uzdeva šo jautājumu. Tas pievienojas virknei jautājumu, kur Torā parādās, ka Mozus nezināja, kā atbildēt uz iniciatīvu no tautas, un tikai pēc tam, kad jautājums tika izvirzīts, Mozus dzirdēja risinājumu no Svētā, svētīts Viņš.
Klasiskais gadījums ir Celofada meitu stāsts līdzīgi, kā arī to cilvēku stāsts, kuri bija rituāli nešķīsti un nevarēja izpildīt Pesaha upuri “Bealotha” Toras nodaļā. Mozus jautāja Svētajam, svētīts lai Viņš, ko darīt, un Viņš pastāstīja viņam par otro Pesahu. Līdzīgi mēs redzam Pinhasa, Elāzara dēla, stāstu, kurš rīkojās nogalinot Zimri, Salu dēlu, kur Mozus precīzi nezināja, ko darīt, bet Pinhass zināja.
Ir arī citi līdzīgi jautājumi, kur mēs redzam, ka iniciatīva skaidrojumam nāk no tautas, un tad Svētais, svētīts lai Viņš, atklāj risinājumu Mozum. Tas uzsver tautas lomas vērtību meklēt izpratni un Dievišķo atbildi uz viņu jautājumiem.
Ko tas viss nozīmē? Tas nozīmē, ka Toru atklāj divos kanālos: vienā tiešā kanālā no Augšas caur Mozu – mūsu skolotāju, rabīnu, bet ir arī otrs kanāls, kas iet caur sabiedrību, cauri tautai no apakšas.
Ja mēs iedziļināmies visos gadījumos, kuros Mozus uzreiz nezināja atbildi, tad tie visi ir kaut kādā veidā saistīti ar Jāzepu. Jāzeps, Jēkaba dēls, un viņa pēcteči ir tie, kas uzdod šos jautājumus. No tā mēs saprotam, ka, lai iepazītu Dievišķo gribu, mums jāklausās divos virzienos: no Augšas uz leju, un no apakšas uz Augšu caur tautu. Tautai ir kāda gudrība, dievišķs svētais gars, kas dzīvo viņos, kas dažreiz māca mums likumu un lēmumu.
