Korahs izaicina Mošes vadību un mudina citus pievienoties viņam viņa sacelšanās procesā. Korahs ir svēta persona, un saskaņā ar Izraēlas gudrajiem viņam pat piemita dievišķa iedvesma. Tas nozīmē, ka viņš bija garīgi augsts cilvēks, kurš nolēma izaicināt Moše un Āronu. Kopā ar viņu nāk divi cilvēki, Datans un Avirams, kuru garīgais līmenis ir daudz zemāks. Viņi pievienojas galvenokārt tāpēc, ka ir vienkārši strīdīgas personas. Koraham, Datanam un Aviram pievienojas arī trešā grupa: 250 vīri no Rūbena cilts, kas pazīstami kā "vīraka upurētāji".
Ko visi šie cilvēki vēlas? Šeit mēs uzzinām strīda dinamiku. Korahs, kā augsta līmeņa cilvēks, nevar tieši pateikt: "Es gribu aizstāt Mošu", jo tas būtu zem viņa cieņas teikt ko tādu. No otras puses, mazie cilvēki, piemēram, sīkie plānotāji, kā Datasn un Avirams, nevar ietekmēt sabiedrību. Trešā 250 vīru grupa ir labi cilvēki ar garīgām tieksmēm, jo viņi vēlas ziedot vīraku Vissvētākajā vietā. Un viņi tikai vēlas uzdrošināties prasīt kaut ko pāri savam līmenim.
Tātad, ko viņi dara? Viņi apvieno spēkus! "Korahs paņēma, un Datanu un Aviramu un divsimt piecdesmit vīru" - lai izraisītu sacelšanos, ir vajadzīgs svēts cilvēks, kurš var ciniski izmantot sīkus plānotājus, lai ietekmētu masas. Bet sacelšanās joprojām prasa loģisku iemeslu. Kā tas ir iespējams, ka pēc atklāsmes Sinaja kalnā, kur bija skaidrs, ka Svētais, slavēts Viņš, izvēlējās Moše, cilvēki no Izraēlas joprojām sacelties pret viņu?
Viss strīds starp Korahu un viņa sapulci notika tieši pēc pirmo baušļu plākšņu salaušanas un pirms tika dotas otrās plāksnes. Tāpēc viņi strīdējās: "Tiesa, ka Svētais, lai Viņš ir svētīts, sūtīja jūs (Moše) un Āronu. Bet jūs abi – tu (Moše), kas salauzi plāksnes un Ārons, kurš radīja Zelta teļu – ar šīm darbībām jūs esat "diskvalificēti", un tāpēc ir jāizveido jauna vadība."
Viss stāsts par Koraha sacelšanos mums māca, ka mums nevajadzētu steigties diskvalificēt savus vadītājus, pamatojoties uz kaut ko tādu, kas šķiet kļūda. Dažreiz pat lietas, kas šķiet kļūdas, piepilda Dievišķo Gribu.
