Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Pārdefinēt vadību: ko mums šodien māca Koraha sacelšanās

Korahs izaicina Mošes vadību un mudina citus pievienoties viņam viņa sacelšanās procesā. Korahs ir svēta persona, un saskaņā ar Izraēlas gudrajiem viņam pat piemita dievišķa iedvesma. Tas nozīmē, ka viņš bija garīgi augsts cilvēks, kurš nolēma izaicināt Moše un Āronu. Kopā ar viņu nāk divi cilvēki, Datans un Avirams, kuru garīgais līmenis ir daudz zemāks. Viņi pievienojas galvenokārt tāpēc, ka ir vienkārši strīdīgas personas. Koraham, Datanam un Aviram pievienojas arī trešā grupa: 250 vīri no Rūbena cilts, kas pazīstami kā "vīraka upurētāji". 

Ko visi šie cilvēki vēlas? Šeit mēs uzzinām strīda dinamiku. Korahs, kā augsta līmeņa cilvēks, nevar tieši pateikt: "Es gribu aizstāt Mošu", jo tas būtu zem viņa cieņas teikt ko tādu. No otras puses, mazie cilvēki, piemēram, sīkie plānotāji, kā Datasn un Avirams, nevar ietekmēt sabiedrību. Trešā 250 vīru grupa ir labi cilvēki ar garīgām tieksmēm, jo ​​viņi vēlas ziedot vīraku Vissvētākajā vietā. Un viņi tikai vēlas uzdrošināties prasīt kaut ko pāri savam līmenim. 

Tātad, ko viņi dara? Viņi apvieno spēkus! "Korahs paņēma, un Datanu un Aviramu un divsimt piecdesmit vīru" - lai izraisītu sacelšanos, ir vajadzīgs svēts cilvēks, kurš var ciniski izmantot sīkus plānotājus, lai ietekmētu masas. Bet sacelšanās joprojām prasa loģisku iemeslu. Kā tas ir iespējams, ka pēc atklāsmes Sinaja kalnā, kur bija skaidrs, ka Svētais, slavēts Viņš, izvēlējās Moše, cilvēki no Izraēlas joprojām sacelties pret viņu? 

Viss strīds starp Korahu un viņa sapulci notika tieši pēc pirmo baušļu plākšņu salaušanas un pirms tika dotas otrās plāksnes. Tāpēc viņi strīdējās: "Tiesa, ka Svētais, lai Viņš ir svētīts, sūtīja jūs (Moše) un Āronu. Bet jūs abi – tu (Moše), kas salauzi plāksnes un Ārons, kurš radīja Zelta teļu – ar šīm darbībām jūs esat "diskvalificēti", un tāpēc ir jāizveido jauna vadība." 

Viss stāsts par Koraha sacelšanos mums māca, ka mums nevajadzētu steigties diskvalificēt savus vadītājus, pamatojoties uz kaut ko tādu, kas šķiet kļūda. Dažreiz pat lietas, kas šķiet kļūdas, piepilda Dievišķo Gribu.

Vairāk nedēļas Toras nodaļu

No mirstības uz mūžību: Sarkanās govs - ceļš uz šķīstīšanu

Hukat Toras nodaļā sarkanās govs (“parā adumā”) rituāls simbolizē attīrīšanos no nāves nešķīstības, kas sakņojas labā un ļaunā zināšanu koka grēkā. Rituāls ietver pelnu sajaukšanu ar dzīvo ūdeni, attēlojot ķermeni un dvēseli, ilustrējot dzīves atjaunošanos augšāmcelšanās ceļā. Šis process, neskatoties uz tā simbolisko skaidrību, pasvītro dievišķo noslēpumu – pāreja starp dzīvību un nāvi paliek ārpus cilvēka izpratnes. Gudrie skaidro sarkanās govs noslēpumu, uzsverot augšāmcelšanās un dievišķās gribas dziļo un neizdibināmo dabu.

Pārdefinēt vadību: ko mums šodien māca Koraha sacelšanās

Koraha sacelšanās pret Moše un Āronu, kam pievienojās Datans, Avirams un 250 vīraka upurētāji, izceļ Bībeles strīdu sarežģīto dinamiku un likumīgu vadību. Koraha augstais statuss kontrastē ar Datana un Avirama sīko viltību, kas ilustrē, kā tiek apstrīdēta vadība. Viņu izaicinājums radās pēc baušļu plākšņu salaušanas, apgalvojot, ka Moše un Ārons ir diskvalificējuši sevi. Šis stāsts māca mums steigā nenoraidīt vadību pār pieļautajām kļūdām, jo ​​šādas darbības var piepildīt Dievišķo Gribu. Dumpis māca mums mācības par vadību un dievišķo izvēli.

Spiegu nodaļa: dziļa analīze un aizraujošas atziņas

Šelah un Devarim Toras nodaļās aprakstītais pēta Jozua bin Nūna unikālo svētību, lai aizsargātu viņa ticību, kontrastējot ar Kaleba ben Jefuneha dabisko nacionālismu. Šī atšķirība pasvītro ticības un nacionālisma tēmas izraēliešu vidū. Kā paskaidroja Voložinas ravīns Necivs, četrdesmit gadu klejošanas sods bija vērsts uz izraēliešu disciplinēšanu un Dieva vārda svētīšanu, izmantojot iekarošanu vai trimdu. Jozua un Kāleba lomu analīze sniedz dziļāku ieskatu Toras nodaļas mūsdienu aktualitātē un sekās.

Search