Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Paršat Nitzavim:
Izvēlēties dzīvību - Toras garīgās atziņas par dzīvību, nāvi un dievišķo saikni

Dubultajā Toras nodaļā Nicavim - Vajeleh, tieši nodaļas vidū, Tora dod mums svarīgu ziņu.

Tur ir rakstīts: “Es jūsu priekšā esmu nolicis dzīvību un nāvi, un jums vajadzētu izvēlēties dzīvību.”

No pirmā acu uzmetiena šis teikums varētu šķist ļoti pašsaprotams. Saprotams, ja liks mūsu priekšā izvēli starp dzīvību un nāvi, mēs izvēlētos dzīvību! Tas ir skaidrs, ka ikviens dabiski dod priekšroku dzīvībai, nevis nāvei. Es esmu dzīvs, lai dzīvotu! Bet Tora norāda uz kaut ko dziļāku.

Cilvēka patiesā būtība varētu apsvērt nāves izvēli. Daudzi garīgie domātāji visā pasaulē, cilvēki, kas koncentrējas uz gara lietām, liek domāt, ka cilvēkam varētu būt labāk pamest šo pasauli un sazināties ar dievišķo. Pastāv neveselīga tendence dažreiz uzskatīt pašnāvību par mistisku veidu, kā kļūt pilnībā garīgam, un daži cilvēki varētu būt gatavi maksāt cenu par sava fiziskā ķermeņa atstāšanu - sava veida garīgo nāvi.

 

Bet Tora stāsta kaut ko citu. Tā māca: "Es esmu nolicis tavā priekšā dzīvību un nāvi." Lai gan varētu būt reizēm domas, varbūt pat cildenas, kas liek domāt par nāvi, Toras jauninājums ir tāds, ka mums jāsatiekas ar Dievu tieši dzīvē. "Un tev vajadzētu izvēlēties dzīvi." Kāpēc? Jo caur šo izvēli tu dzīvosi un tavi pēcnācēji dzīvos uz Zemes. Tas nozīmē, ka tu satiksi Radītāju, tieši dzīvojot šīs pasaules realitātē.

Vēl viena fundamentāla ideja izriet no šiem vārdiem, ka cilvēks var brīvi izvēlēties. Tev ir spēja izvēlēties starp labo un ļauno, starp dzīvību un nāvi. Nav neviena ārēja spēka, izņemot tevi, kas izvēlas tavu ceļu. Šī izvēles brīvība nes atbildību. Ja es esmu tas, kurš brīvi izvēlas, tad es varu sabojāt. Bet es varu arī salabot. Tas cilvēka dzīvei piešķir nozīmi, cilvēks izvēlas no brīvas gribas izvēlas dzīves jēgu tad, kad viņš izvēlas dzīvi.

Vairāk nedēļas Toras nodaļu

Apbrīnošana un skaudība: Bileāma pravietojuma dualitāte

Bālaka Toras nodaļā Bileāms, ievērojams pravietis starp tautām, atklāj sarežģītu apbrīnošanas un skaudības sajūtas pret Izraēlu. Lai gan viņš vēlas nolādēt Izraēlu, viņš galu galā viņus svētī, izpaužot dievišķās iedvesmas un pravietojuma ietekmi. Šī paradoksālā attieksme atspoguļo plašākas antisemītisma un mīļotā bērna psihoanalītiskās reakcijas tēmas. Tora uzsver cerību, jo pravietojuma pieminēšana ikdienā sinagogā simbolizē iespējamo Dievišķās ietekmes izplatīšanos uz visu cilvēci, ko atbalsta Midrašs Tanā Debei Elija par Svētā Gara universālo pieejamību.

No mirstības uz mūžību: Sarkanās govs - ceļš uz šķīstīšanu

Hukat Toras nodaļā sarkanās govs (“parā adumā”) rituāls simbolizē attīrīšanos no nāves nešķīstības, kas sakņojas labā un ļaunā zināšanu koka grēkā. Rituāls ietver pelnu sajaukšanu ar dzīvo ūdeni, attēlojot ķermeni un dvēseli, ilustrējot dzīves atjaunošanos augšāmcelšanās ceļā. Šis process, neskatoties uz tā simbolisko skaidrību, pasvītro dievišķo noslēpumu – pāreja starp dzīvību un nāvi paliek ārpus cilvēka izpratnes. Gudrie skaidro sarkanās govs noslēpumu, uzsverot augšāmcelšanās un dievišķās gribas dziļo un neizdibināmo dabu.

Pārdefinēt vadību: ko mums šodien māca Koraha sacelšanās

Koraha sacelšanās pret Moše un Āronu, kam pievienojās Datans, Avirams un 250 vīraka upurētāji, izceļ Bībeles strīdu sarežģīto dinamiku un likumīgu vadību. Koraha augstais statuss kontrastē ar Datana un Avirama sīko viltību, kas ilustrē, kā tiek apstrīdēta vadība. Viņu izaicinājums radās pēc baušļu plākšņu salaušanas, apgalvojot, ka Moše un Ārons ir diskvalificējuši sevi. Šis stāsts māca mums steigā nenoraidīt vadību pār pieļautajām kļūdām, jo ​​šādas darbības var piepildīt Dievišķo Gribu. Dumpis māca mums mācības par vadību un dievišķo izvēli.

Search