"Kāds vīrs no Levija nama gāja un apprecēja Levija meitu." "Sieviete palika stāvoklī un dzemdēja dēlu, un, redzot viņu, ka viņš ir labs, viņa slēpa viņu trīs mēnešus." "Viņa māsa stāvēja no tālienes, lai zinātu, kas ar viņu tiks notiks." "Faraona meita gāja nopeldēties."
Visiem šiem pantiem vai to daļām, ko esam atnesuši, lai tos saprastu ir vajadzīga viena lieta – cilvēku vārdi. Mēs vēlamies zināt, kas ir tas vīrietis, kas ir tā sieviete, kas ir tas bērns, kas ir faraona meita un kas ir tā māsa. Mēs tos pazīstam no citiem avotiem, taču tekstā ar nolūku šeit nav norādīti varoņu vārdi. Tas ir paredzēts, lai nodotu vārdu dzēšanu Ēģiptes kontekstā. Lai gan mūsu Toras nodaļa sākas ar vārdiem “Šie ir Israēla dēlu vārdi”, vārdi pamazām izzūd, stāstījuma gaitā.
Ēģipte attiecas uz indivīdiem bezpersoniskā veidā, kas neatzīst cilvēka personisko vērtību. Tikai par Mozu ir rakstīts: "Viņa viņu nosauca par Mozu." Ko nozīmē Mozus? Mozus ir ēģiptiešu termins vārdam zēns. "Viņa teica: "Jo es viņu izvilku no ūdens” un tā ēģiptiešu vārda ebreju interpretācija. Kāpēc pēc tam, kad Mozus aizbēg uz Midiānu un apprecas ar Ciporu - pēkšņi parādās vārdi arī citi vārdi, Mozus, Jetro, Ruēla, Cipora, un viņu dēls Geršoms, un arī Vissvētā vārds, lai Viņš ir svētīts, beidzot atklājas, kad Viņš saka Mozum: "Vai tu gribi zināt Manu vārdu? Šeit ir Mans vārds."
Mēs saprotam, ka mūsu senči bija "iegremdēti" Ēģiptē - "izdzēšanas" terminoloģijā - tās kultūras dziļumā, kas izdzēš. Tāpēc Mozum bija jāizlemj, kurai kultūrai viņš pieder. Kad ir rakstīts: "Mozus izgāja pie saviem brāļiem", kas ir Mozus brāļi? Rabīns Abrahams Ibn Ezra uzskata, ka tas attiecas uz ēģiptiešiem, savukārt Ramban saka, ka tas attiecas uz ebrejiem. Mozum bija jātiek skaidrībā pašam, tāpēc viņš devās izmeklēt. Kad viņš atrada, ka ēģiptietis sit ebreju, viņš saprata un juta, ka ebreju tauta ir viņa brāļi. Mozus solidaritāte viņu noveda pie šīs atziņas, savienojot viņu ar ebreju tautas likteni, jo viņš identificējās ar viņu ciešanām.
