Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Sukot — zaļumu svētki

Šalom un sveicieni visiem mūsu Noasaiešu draugiem visā pasaulē, Priecīgus Sukot! Šie svētki atšķiras no visiem ebreju svētkiem ar to, ka tie ir svētki dabā. Tajā ir daudz zaļumu. Četri augu veidi, ko ņemam šajos svētkos, kā arī pati suka (būdiņa), kas izgatavota no dabīgiem materiāliem, un avota ūdens smelšanas tempļa ceremonija – Simhat Beit Hašoeva; visas šīs lietas ir ebreju dvēseles vienotības izpausme ar dabu. Tas ir kaut kas, kas mums neesam pārāk lab, jo šķiet, ka ebreji mēdz baidīties no dabas. Viņi baidās no asociācijas, kas bieži ir saistīta ar pagānismu. Piemēram, Pesah svētkos mēs atturamies ēst raudzētu maizi. Šavuotā mēs neguļam visu nakti, un Roš HaŠanā mēs neguļam visu dienu. Visbeidzot, Sukkot ir normāli svētki, kur varam gulēt un savienoties visu ar dabisko, pastorālo dabas prieku. Kā mēs to varam atļauties? Kad esam jau izgājuši cauri mūsu grēku izlabošanas procesam un attīrījušies no ļaunajām tieksmēm caur Roš HaŠana un Jom Kippur bijības dienām, mēs esam pārliecināti, ka mūsu tikšanās ar dabu, lai Dievs pasargā, nenovedīs cilvēku morāli maldos. Drīzāk pieredzei vajadzētu pacelt augstāk cilvēku kopā ar dabu. Līdz ar to Sukkot ir arī nozīmīga universāla dimensija. Pasaules tautas ir jutīgākas pret dabas svētumu, kā skaidroja viens no lielākajiem tautas vadītājiem, svētīgas atmiņas rabīns Kuks (dzimis Latvijā), kurš skaidroja, ka dabas svētums pieder īpaši pasaules tautām, savukārt svētums, kas ir virs dabas, pieder Izraēlas tautai. Un lūk, Sukkotā notiek samierināšanās starp diviem svētuma veidiem: svētumu virs dabas un svētumu dabā. Tāpēc pravieši mums pravieto, ka nākotnē cilvēki no visas pasaules ieradīsies svinēt tieši Sukot, īpaši Jeruzalemes svētajā templī. Ebreji upurēja Sukotā 70 vēršus, lai izpirktu 70 pasaules tautas. Sukot patiešām ir universāli svētki, kas saved kopā mūs ar visu cilvēci, savienojot svētumu virs dabas ar svētumu dabā. Novēlam priecīgus svētkus visiem.

Vairāk nedēļas Toras nodaļu

Apvāršņu paplašināšana: kā ebreju svētki attīstās ārpus Bībeles laikiem

Emor Toras nodaļa izceļ laika un vietas svētumu, uzskaitot galvenos ebreju svētkus, kas saistīti ar Templi, kā apspriests 3. Mozus grāmatā. Tajā aplūkots, kā Mozus tos darījis zināmus Israēla bērniem, un ieviesti tādi ilgtermiņa jēdzieni kā svētku pievienošana ārpus Toras darbības jomas. Stāstījums saista Menoru un Templi ar jauniem svētkiem, piemēram, Hanuku, un saista maizes rituālu ar Purimu, norādot uz tā tradīcijām, kas turpina svētīt laiku, izmantojot vēsturiskas un dievišķas atklāsmes.

Svētuma atbrīvošana: garīga atmoda

Izpētot bausli būt svētam, raksts iedziļinās tā attiecību aspektos, uzsverot nepieciešamību cilvēkiem savā mijiedarbībā līdzināties Visaugstajam. Tajā tiek apspriesta citu, sevis un Radītāja mīlestības nozīme, izmantojot Talmuda interpretācijas, lai uzsvērtu šo dimensiju savstarpējo saistību. Pilnveidotas attiecības palīdz indivīdiem pildīt savus morālos pienākumus un iegūt savas morālās identitātes pilnības sajūtu.

No tuksneša līdz apsolītajai zemei: košera gaļas patēriņa attīstība

Toras nodaļa Ahrei Mot ierobežo gaļas patēriņu tuksnesī, lai novērstu elkdievību. Saiešanas Teltī bija atļauti tikai košera dzīvnieku upuri. Neatļauta kaušana tika uzskatīta par nopietnu pārkāpumu, kas līdzinās slepkavībai. Ieejot Izraēlas zemē, izraēliešiem bija atļauts ēst "vēlmes gaļu" jebkurā vietā, kas simbolizē Saiešanas Telts un Tempļa paplašināto iespaidu.

Search