Ve dvojitém oddílu Tóry „Nicavim – Vajelech“, přesně uprostřed, tam je to důležité poselství Tóry.
Říká: „Předložil jsem ti život a smrt, aby sis zvolil život.“ Na první pohled se tato věta může zdát zcela zřejmá. Říká, že kdybychom si měli vybrat mezi životem a smrtí, měli bychom si vybrat život! Každý člověk přirozeně dává přednost životu před smrtí. Tóra však naznačuje něco hlubšího.
Pravá podstata člověka by mohla uvažovat o volbě smrti. Mnoho duchovních myslitelů po celém světě, lidí zaměřených na duchovno, naznačuje, že by pro člověka mohlo být lepší opustit tento svět a spojit se s božstvím. Někdy může existovat poněkud nezdravá tendence vnímat smrt jako mystický způsob, jak se stát zcela duchovním, a někteří lidé by mohli být ochotni zaplatit cenu za opuštění svého fyzického těla – jakousi duchovní smrt.
Tóra nám však říká něco jiného. Říká: „Předložil jsem ti život a smrt.“ Ačkoli by se mohly objevit myšlenky, možná i ušlechtilé, které by nám radily zvolit si smrt, Tóra nás nově nabádá, abychom se s Bohem setkávali prostřednictvím života. „A ty si máš vybrat život.“ Proč? Protože díky této volbě budete žít vy a vaši potomci na Zemi. Znamená to, že se setkáte se Stvořitelem tím, že budete žít reálný život na tomto světě.
Další základní myšlenkou těchto slov je, že člověk se může svobodně rozhodnout. Můžete si vybrat mezi dobrem a zlem, mezi životem a smrtí. Neexistuje žádná vnější síla kromě vás samotných, která by určovala, jakou cestou se vydáte. Tato svoboda volby přináší ovšem i odpovědnost. Když si vyberu, mohu něco zbořit. Ale mohu také budovat. To dává lidskému životu morální poslání a pro člověka žádoucí smysl, plynoucí z této svobodné volby – zvolit si život.
