Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Úvod, časť 2, "Brit Shalom" od rabína Ouryho Cherkiho

Počas minulého výkladu sme sa dotkli hlavných ťažkostí, ktorým ľudstvo čelí, a s nimi súvisí stav dnešného sveta. Súčasťou toho všetkého je aj skutočnosť, že sme zároveň svedkami zrodu novodobého štátu Izrael. Keď vezmeme do úvahy neutíchajúce mocenské boje  a strety hodnôt, potom návrat židovského národa do jeho pôvodnej vlasti, v ktorej  dosiahol politickú nezávislosť, je niečo neuveriteľné. Tento návrat na Sijón je udalosťou hlbokého významu pre každého premýšľajúceho a zodpovedného človeka, ktorý žije na tomto svete. 

Je to tak preto, lebo židovský národ zaujíma jedinečné postavenie vo svete najstarších vzorov, ktoré sa kedysi vtlačili do veľkých svetových kultúr a ktoré zanechali nezmazateľnú stopu v spoločnom všeľudskom podvedomí. Inými slovami, spôsob, akým židovský národ dospel k svojej nezávislosti, je na míle vzdialený od spôsobu, akým k svojej nezávislosti dospeli iné národy alebo národnostné skupiny. V skutočnosti sa ukazuje, že v tomto novodobom svete sa odohráva významná kapitola z Biblie. Takéto niečo nemôže nechať svet ľahostajným. Pre mnohých predstavuje založenie  štátu Izrael zložitú teologickú hádanku, ale prinajmenšom je to nová výzva, aby prehodnotili svoje doterajšie postoje a znovu premysleli, ako tento „národ knihy“ zapadá do týchto dejinných  súvislostí. 

Tieto nové okolnosti zaväzujú  židovský národ odpovedať na otázku, ktorú nám kladú národy: „Aké je vaše posolstvo pre nás?“ Inými slovami, ak sme sa opäť vrátili na javisko sveta, potom to znamená , že židovský národ musí mať posolstvo, ktoré sa týka celého ľudstva, a my Židia máme povinnosť na túto otázku odpovedať. 

Izraelská spoločnosť, ktorá sa doteraz sústreďovala výlučne na boj o holé prežitie a s tým súvisiacu snahu o hospodársky rast, sa zaoberala duchovnými otázkami, ktoré sú vlastné židovskej viere, zvyčajne len vnútri  svojho  národa, a nie v súvislosti so  zvyškom ľudstva. Inými slovami, my Židia sme o týchto otázkach rokovali medzi sebou bez toho, aby sme do našich rozpráv  zapojili národy. Teraz však dozrel čas, aby sme začali objasňovať posolstvo, ktoré má Izrael odovzdať svetu, posolstvo prispôsobené na mieru k tejto novej dobe. 

To je jeden z dôvodov, ktorý ma podnietil k napísaniu knihy, a ktorú tu preberáme.

More Lessons on Brit Shalom

Introduction, Part VI, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

We do not possess a sense of arrogant superiority, but rather bear the responsibility of repairing the world. Unlike other traditions that claim a universal role but turn their adherents into imperialists, imposing their identity on others, Judaism does not seek to obliterate the cultural wealth of people. On the contrary, it is content with the role of shining forth rather than dominating.

Introduction, Part V, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The supreme moral ideal is "righteousness and justice," as the Book of Genesis states. The practical realization of this unity is evident both in the wars of the State of Israel (despite all the accusations against it) and in the political and social fabric. In a country characterized by fair treatment of a hostile minority within it, we have succeeded in uniting mercy with justice.

Introduction, Part IV, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

According to Israel, neither God nor man is at the center, but rather the dialogue between them, with man’s active participation in completing the act of creation.

Search