Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

De Horizon Verbreden: Hoe Joodse Festivals Evolueren na Bijbelse Tijden

Het primaire thema van Parashat Emor is de heiligheid van de tijd, met een uitgebreide lijst van de Joodse feesten beginnend bij de Sjabbat, Rosj Chodesj (nieuwe maanden), Pesach, het Feest van Ongezuurde Broden, de Zevende Dag van Pesach, Sjavoeot, Rosj Hasjana, Jom Kippoer en Soekkot. Al deze feesten zijn op verschillende manieren verbonden met de Tempel, waardoor de heiligheid van de tijd verbonden wordt met de heiligheid van de plaats, zoals gedetailleerd in het Boek Leviticus. Deze uitgebreide lijst is behoorlijk indrukwekkend.

Maar aan het einde van deze lijst staat een vreemd vers- “En Mozes vertelde de kinderen van Israël [deze wetten] van de door de Heer aangewezen [heilige dagen].” (Leviticus 23:44). Deze verklaring lijkt misschien triviaal en banaal, omdat het duidelijk is dat wanneer de Heilige, gezegend zij Hij, Mozes opdroeg iets aan de kinderen van Israël over te brengen, Mozes ging en tot hen sprak. Waarom is het dan nodig om te zeggen: “Mozes verklaarde de feesten van de HEER”? We kunnen hieruit leren dat Mozes de kinderen van Israël leerde hoe ze extra tijden buiten de feesten van de Torah moesten voortzetten en heiligen. Deze feesten in de Torah zijn bedoeld om ons te herinneren aan de gebeurtenissen van de Exodus en markeren verschillende stadia van de Exodus. Maar door de geschiedenis heen blijft de Heilige, gezegend zij Hij, Zichzelf openbaren aan het volk Israël door middel van andere speciale gebeurtenissen zoals Chanoeka, Purim en meer.

Direct na het vers over Mozes die de feesten afkondigt, is er een schijnbaar misplaatst gedeelte over de olie die gebruikt werd in de Menora in de Tempel. We zien hier een hint dat er direct na Sukkot een festival is dat verbonden is met de Menora van de Tempel dat later in de geschiedenis zou verschijnen - dit is Chanoeka, het festival van de Hasmoneeën, wat suggereert dat nieuwe heiligheden van de tijd voortkomen uit de Tempel.

Hierna volgt een kleiner gedeelte over het toonbrood, bestaande uit 12 broden. Brood is de basis van elke maaltijd, wat duidt op een toekomstig festival gecentreerd rond een maaltijd die plaatsvindt in de 12e maand, Adar - zo hebben we de basis voor de viering van Purim.

Wat volgt? Een somber gedeelte over de godslasteraar, die dubbelzinnig verwant is aan het Joodse volk of aan de Egyptische natie. Hij is Hebreeuws via zijn moeder uit de stam van Dan, maar cultureel Egyptisch via zijn vader, net als Mozes. Als verlosser heeft Mozes banden met zowel de Egyptische cultuur als de Hebreeuwse natie, zijn thuis. Daarom had Mozes moeite met spreken.

Op dezelfde manier spreekt deze godslasteraar, die ook moeite heeft om zich uit te drukken, brutaal. Uiteindelijk is hij gefrustreerd als iedereen die hem hoort schijnbaar de handen op zijn hoofd legt alsof hij een offerdienst buiten de Tempel is. Dit voorspelt een derde toekomstig feest dat zal voortkomen uit vermetelheid - de vermetelheid van de kinderen van Israël in de generatie die de verlossing brengt, Onafhankelijkheidsdag. Zo hebben we hints van historische processen op lange termijn die voortkomen uit het heilige en de heiligheid van de tijden voltooien door de kinderen van Israël.

More Weekly Portions

De Horizon Verbreden: Hoe Joodse Festivals Evolueren na Bijbelse Tijden

Parashat Emor benadrukt de grote heiligheid van tijden en plaatsen, door een opsomming te geven van de belangrijkste Joodse feesten die verbonden zijn met de Tempel, zoals besproken in Leviticus. Het behandelt hoe Mozes deze aan de Kinderen van Israël communiceerde en introduceert langetermijnconcepten zoals de toevoeging van feesten buiten het bereik van de Tora. Het verhaal verbindt de Menora en de Tempel met nieuwe vieringen zoals Chanoeka, en verbindt het showbroodritueel met Purim, wat wijst op evoluerende tradities die de tijd blijven heiligen door historische en goddelijke openbaringen.

Heiligheid ontsluiten: Een spiritueel ontwaken

Het artikel onderzoekt het gebod om heilig te zijn en gaat in op de relationele aspecten ervan, waarbij de nadruk wordt gelegd op de noodzaak voor mensen om het goddelijke na te bootsen in hun interacties. Het bespreekt de betekenis van het liefhebben van anderen, zichzelf en de Schepper, waarbij het put uit Talmoedische interpretaties om de onderlinge verbondenheid van deze dimensies te onderstrepen. Door holistische relaties te koesteren kunnen individuen hun morele plichten vervullen en een gevoel van volledigheid bereiken in hun morele identiteit.

From Wilderness to Promised Land
The Evolution of Kosher Meat Consumption
[Aharei Mot]

Parshat Achrei Mot limita il consumo di carne ai sacrifici animali kosher all'interno del Tabernacolo per prevenire l'idolatria nel deserto. La macellazione non autorizzata è considerata un peccato grave. Entrando nella Terra d'Israele, è consentita la "carne del desiderio", che simboleggia il dominio espanso del Tabernacolo e del Tempio.

Search