De Torah portie "Ki Tisa" is de Parsha van de crisis. Het is een Parsha van crisis in het proces van openbaring. Aanvankelijk gaf God de tafelen van het verbond en alles leek in orde. We zien echter dat het volk Israël moet voldoen aan de eisen die van hen verwacht worden, zoals blijkt uit hun creatie van het gouden kalf, dat ze aanbidden en offeren. Dit resulteert in het verbrijzelen van de tafelen. Maar er is een remedie; na deze daden worden de tweede tafelen gegeven na een verzoek om vergeving en verzoening, wat aantoont dat fouten kunnen worden rechtgezet. De essentie van onze Parsha is dat, hoewel er fouten zijn, ze kunnen worden gecorrigeerd.
Hoe is deze vergissing van het gouden kalf gebeurd? Het is vrij eenvoudig: Mozes en Aäron zijn gewend om samen te werken - Mozes schetst de directe weg en Aäron schetst de weg van correctie voor hen die gezondigd hebben. Maar wat gebeurt er als Mozes boven op de berg staat en Aaron beneden? Er is een breuk tussen Mozes en Aaron en Aaron bevindt zich in een situatie waarin mensen vragen om te zondigen. Wat doet de opvoeder als hij zijn discipel ziet wankelen? Eén optie is om te zeggen: "Ik ben het niet eens met deze val; ik stel de waarheid vast, en dat is het." Dit is één optie. Aaron, de opvoedkundige strategie van de priester is anders. Hij zegt dat we met de zondaar in zijn zonde moeten delen en hem dan moeten verheffen. Er schuilt gevaar in deze pedagogie, maar er wordt ook verteld over Aaron, de priester die van schepselen hield en hen dichter bij de Torah bracht.
Aäron sluit geen compromissen over de fundamentele principes van Mozes' Torah. Maar hij weet hoe hij zondaars moet benaderen. En hiervan leren we generaties lang. Want bij het overbrengen van goddelijke boodschappen en educatieve boodschappen in het algemeen, is het altijd nodig om twee paden te bewandelen. Eén weg van absolute waarheid vertellen is wat Mozes doet als hij van de berg afdaalt en het kalf verbrandt. Het tweede pad daarentegen houdt in dat je tot op zekere hoogte weet deel te nemen aan de handelingen van de persoon die wankelt om deze op te voeden en te corrigeren. De verbinding die tijdens de Parsha tussen Mozes en Aäron wordt gemaakt, laat zien dat deze combinatie uiteindelijk wint en rectificatie in de wereld brengt.
Hoe kun je contact houden met mensen die niet op een comfortabel pad zitten en toch trouw blijven aan je principes?
