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Pureza del habla: el papel del habla en los rituales de purificación de Metzora (Lepra)

El Metzora (Leproso) puede purificarse. La esencia de la parashá Metzorá reside en las leyes de Metzorá en el día de su purificación. La Torá define a Metzorá como alguien que está aislado de la sociedad debido a sus acciones y comportamiento moral, como dice el versículo: 'Habitará solo; fuera del campamento. Este aislamiento contrasta marcadamente con el estado inicial de la persona, donde formaba parte de la comunidad. Sin embargo, este estado de aislamiento no es permanente. La Torá proporciona un camino hacia la redención y la reintegración a la sociedad a través de la autorreflexión y la purificación. 

Cuando una persona se sienta fuera del campamento, hace un balance de su alma. Y aquel que hace balance de su alma vuelve a ser digno de volver a entrar en la sociedad. Para volver a entrar en la sociedad, deberá traer dos pájaros. El Cohen mata un pájaro. El segundo pájaro, el pájaro vivo, se sumerge en la sangre del pájaro sacrificado y se envía al campo abierto.  ¿Qué es esta ceremonia? Nos recuerda lo que sucede en el templo en Yom Kipur. Se trae un macho cabrío al altar. Por el contrario, otra cabra es enviada al campo abierto (desierto). Cuando es enviado a campo abierto, se arroja en un acantilado y muere entre las rocas. Existe una ceremonia similar para la purificación del Metzora (Leproso). El pájaro vivo bañado en la sangre del pájaro sacrificado, este pájaro lleno de sangre es despedazado por otros animales (cuando lo encuentran en el campo). 

  ¿Qué pretende esto enseñarnos? En Yom Kipur atribuimos valor a las fuerzas "tormentosas", cabra proviene en hebreo de la palabra "tormenta" (Sai'r). Y esas fuerzas tormentosas se valoran hasta el punto de entrar al Lugar Santísimo. Por el contrario, parte de las fuerzas tormentosas deben ser enviadas afuera, al campo abierto (desierto), a Azazel para que muera.

  Encontramos el mismo principio con respecto a la facultad de hablar de una persona: una parte es santa y otra es impura. Lo sagrado es digno de entrar en el Lugar Santísimo, y lo impuro necesita ser "arrojado" al campo abierto.

  Como parte de la preparación de una persona para regresar a la sociedad humana, necesita relacionarse con su tienda –su hogar privado– como un Lugar Santísimo, como un santuario. Dentro de este santuario, debe comportarse apropiadamente y someterse a un tipo de "Yom Kipur" personal.

Nota final: La festividad de Pesaj, en hebreo, se compone de dos palabras: "Peh—Sach". La boca habla y también come, dando vida a la persona. En la festividad de Pesaj, la pregunta es si la boca se comporta negativamente, sujeta a todo tipo de inclinaciones, o si es libre y dice cosas beneficiosas. Que sean unas vacaciones llenas de libertad y luz para ti y toda tu familia.

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