La parashá Nasso está llena de varias crisis individuales y familiares, como la Sotah (sospechosa de adúltera), el Nazir (nazareo), alguien que se ha vuelto ritualmente impuro por el contacto con los muertos, y el ladrón. La Torá nos brinda orientación sobre cómo abordar cada tema específico. Tenemos una solución única para cada tipo de desviación de la norma.
La atención prestada a estas cuestiones es significativa, pero cuando las personas están constantemente preocupadas por resolver problemas individuales, pueden olvidar que pertenecen a un colectivo más amplio. Cada persona ve sólo su problema privado. Por lo tanto, para remediar esta deficiencia, después de que la Torá nos proporciona una lista de soluciones y prescripciones para abordar los problemas individuales y familiares, inmediatamente regresa a Birkat Kohanim (la Bendición Sacerdotal). La Bendición Sacerdotal es una bendición general para todo Israel. Los sacerdotes siempre ven la visión global y el alcance de toda la sociedad. De esta bendición integral de toda la sociedad, "Así bendeciréis a los hijos de Israel", la bendición llega también a cada individuo.
La Bendición Sacerdotal se divide en tres niveles:
Que HaShem os bendiga y os cuide. Que HaShem haga brillar su rostro para vosotros y os favorezca. Que HaShem alce Su rostro hacia vosotros y os conceda la paz.
Que HaShem... te cuide" es la primera bendición. Esta bendición es una bendición para la riqueza. Rashi dice: "Que Él te bendiga" - que tus posesiones aumenten; "y te cuide" - de los ladrones. Esta es una bendición material simple y primaria, y no menciona el "rostro" de HaShem; simplemente dice: "Que HaShem te bendiga;
En contraste, la bendición espiritual, "Que HaShem haga brillar Su rostro para ti y te favorezca", es la segunda bendición, una bendición de iluminación espiritual que recibimos a través del estudio de la Torá. En esta bendición se menciona el rostro de HaShem.
Después de estas dos bendiciones, ascendemos a la revelación de la virtud interior dentro de cada miembro de Israel: "Que HaShem alce hacia vosotros Su rostro y os conceda paz". Esta es la bendición completa, construida sobre las tres capas del alma, a las que se hace referencia en las fuentes internas como "Nefesh, Ruah y Neshama". Nefesh (Aliento) corresponde a "Que HaShem te bendiga", Ruah (Espíritu) corresponde a "Que HaShem haga brillar Su rostro hacia ti" y Neshama (Alma) corresponde a "Que HaShem alce Su rostro hacia ti y te conceda paz".
