Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Entrar

Vínculos maternos y envidia: efectos psicológicos en la tradición judía

De la impureza a la conexión: la inesperada visión sobre el parto en la Torá (La transformación de la "impureza" a la conexión y la sorprendente perspectiva de la Torá)

Que una mujer dé a luz es un acontecimiento milagroso. La parashá Tazria comienza con las leyes de una mujer que da a luz, y nos sentimos muy felices cuando un nuevo niño llega al mundo, ya sea hombre o mujer. Entonces, ¿por qué dice la Torá que una mujer que da a luz es "impura"? No es impura porque haya vergüenza en el parto; al contrario, es porque estuvo llena de vida durante el embarazo, y esa vida partió, dejando un vacío donde antes había vitalidad, por ende impureza. La purificación corresponde al recién nacido. Si es una niña, la impureza se duplica porque toda niña está destinada a dar a luz. Así, la pérdida de vidas es doble, en la niña nacida y en el varón nacido. Aquí vemos la visión optimista de la vida que tiene la Torá.

Entonces, ¿por qué se requiere que una mujer que da a luz traiga una ofrenda por el pecado? ¿Qué pecado cometió? Según la percepción cristiana, el parto en sí (dado que requiere del contacto sexual de la mujer y su marido) es un pecado debido a la participación en la transgresión de Adán. Pero nuestros sabios dijeron exactamente lo contrario. En el momento en que una mujer da a luz, debido a su dolor, promete (piensa o se dice para si misma) no volver nunca más a estar con su marido, lo que significa que quiere poner fin a la continuación de vida de la que es capaz. Por lo tanto, se requiere una ofrenda por el pecado (de haber pensado o dicho para sí misma así) de modo de decir que la vida es más importante que cualquier dolor personal, el de ella o el de otra mujer. Psicológicamente, es aún más profundo. Cuando una mujer da a luz, automáticamente se conecta con el pasado, ya que el futuro, que hasta ahora estaba oculto dentro de ella (dentro del feto) la ha abandonado." Una envidia oculta surge entre madre e hijo o hija, lo cual necesita expiación, y adopción de una tendencia primaria hacia la vida humana.

Para ver más sobre este tema, mira aquí: https://noahideworldcenter.org/es/pages/life-cycle

More Weekly Portions

Guía divina y voces humanas: tejiendo el tapiz de la ley

En la parashá Pinjas, las hijas de Zelofehad provocan un cambio fundamental en las leyes de herencia judías, lo que lleva a una nueva directiva que permite a las hijas heredar cuando no hay hijos varones. Esta narrativa ilustra la interacción dinámica entre la guía divina y la iniciativa del pueblo. Moshe, inicialmente inseguro, recibe instrucciones de HaShem sólo después de que las hijas expresan su preocupación. Esta historia, junto con casos similares, subraya la importancia del papel del pueblo en la evolución de la ley judía y la revelación divina a través de la investigación y respuesta comunitaria.

Admiración y celos: la dualidad de la profecía de Balaam

En la parashá Balak, Balaam, un profeta de renombre entre las naciones, encarna la compleja mezcla de admiración y celos hacia Israel. Aunque tiene la intención de maldecir a Israel, finalmente los bendice, lo que ilustra la inspiración divina y la influencia de la profecía. Esta actitud paradójica refleja temas más amplios como el antisemitismo y también la respuesta psicoanalítica del niño favorecido. La Torá enfatiza la esperanza, ya que la profecía en la sinagoga significa una influencia Divina potencial sobre toda la humanidad, respaldada por la afirmación del Midrash Tanna D'bei Eliyahu de la accesibilidad universal del Espíritu Santo.

De la mortalidad a la eternidad: el camino desde la vaca roja hacia la purificación

En la parashá Jukat, el ritual de la vaca roja (para aduma) simboliza la purificación de la impureza de la muerte, arraigada en el pecado del Árbol del Conocimiento. El ritual consiste en mezclar cenizas con agua viva, lo que representa el cuerpo y el alma, e ilustra la restauración de la vida mediante la resurrección. Este proceso, a pesar de su claridad simbólica, subraya un misterio Divino: la transición entre la vida y la muerte permanece más allá de la comprensión humana. El Midrash resalta el secreto de la vaca roja, enfatizando la naturaleza profunda e insondable de la resurrección y la Voluntad Divina.

Buscar