El tema principal de Parashat Emor es la santidad de los tiempos, presentando una lista completa de las festividades judías comenzando desde el sábado, Rosh Jodesh (meses nuevos), Pesaj, la Fiesta de los Panes sin Levadura, el séptimo día de Pesaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot. Todas estas fiestas están conectadas de diversas maneras con el Templo, vinculando la santidad del tiempo con la santidad del lugar, como se detalla en el Libro de Levítico. Esta extensa lista es bastante notable.
Sin embargo, al final de esta lista, hay un versículo peculiar: "Y Moisés dijo a los hijos de Israel [estas leyes] acerca de los [días santos] señalados por el Señor". (Levítico, 23:44). Esta afirmación puede parecer trivial y banal, ya que es evidente que cuando el Santo, bendito sea, le dijo a Moisés que transmitiera algo a los hijos de Israel, Moisés fue y les habló. ¿Por qué es necesario decir: "Moisés declaró las fiestas del Señor"? Podemos aprender de esto que Moisés enseñó a los hijos de Israel cómo continuar y santificar tiempos adicionales más allá de las fiestas de la Torá, como nos recuerdan los eventos del Éxodo, marcando varias etapas del Éxodo, pero a lo largo de la historia, el Santo, bendito sea, continúa revelándose al pueblo de Israel a través de otros eventos especiales como Hanukkah, Purim y más.
Inmediatamente después del versículo sobre Moisés declarando las fiestas, hay una sección aparentemente fuera de lugar sobre el aceite usado en la Menorá del Templo. Vemos aquí un indicio de que justo después de Sucot, hay un festival conectado con la Menorá del Templo que aparecería más adelante en la historia: este es Hanukkah, el festival de los asmoneos, lo que sugiere que nuevas santidades del tiempo emanan del Templo.
A continuación, hay una sección más pequeña sobre los panes de la proposición, que consta de 12 panes. El pan es la base de cada comida, lo que hace alusión a una futura fiesta centrada en una comida que tendrá lugar en el mes 12, que es Adar; por lo tanto, tenemos la base para la celebración de Purim.
¿Que viene despues? Una sección sombría sobre el blasfemo, que está ambiguamente relacionado con el pueblo judío o con la nación egipcia. Es hebreo por su madre de la tribu de Dan, pero culturalmente egipcio por su padre, similar a Moisés. Como redentor, Moisés tiene conexiones tanto con la cultura egipcia como con la nación hebrea, su hogar. Por eso Moisés tuvo dificultades para hablar.
Del mismo modo, este blasfemo, que también tiene dificultades para expresarse, habla con insolencia. Al final, se siente frustrado cuando todos los que lo escuchan aparentemente ponen sus manos sobre su cabeza como si fuera un servicio de sacrificio fuera del Templo. Esto predice un tercer día festivo futuro que surgirá de la audacia: la audacia de los hijos de Israel en la generación que trae la redención, el Día de la Independencia. Así, tenemos indicios de procesos históricos de largo plazo que emergen de lo sagrado y completan la santidad de los tiempos a través de los hijos de Israel.
