¿Cuál es la historia detrás de la copa en la parasha Miketz? ¿Qué pretendía lograr José al esconder la copa en el costal de Benjamín? Como ya conocemos el final de la historia, podríamos suponer que José quería probar a sus hermanos y ver si estaban dispuestos a sacrificarse para salvar a Benjamín. Sin embargo, esa es una opinion retrospectiva después de leer la continuación de la historia bíblica.
¿Qué estaba pensando José en ese momento?
En mi opinión, la solución está al comienzo del pasaje cuando los dos hijos de José, Manasés y Efraín nacen en Egipto. El texto explica los nombres: "Y José llamó al primogénito Manasés, porque 'Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre'. Y al segundo lo llamó Efraín, porque Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción” (Génesis 41:51-52). Ahora queda claro objetivamente. José parece querer desconectarse de la casa de su padre, olvidarse de su padre y triunfar en Egipto.
Para su sorpresa, sus diez hermanos llegan durante la hambruna, algo que no esperaba. Cuando los encuentra, se menciona: "Y José se acordó de los sueños que había tenido acerca de ellos" (Génesis 42:9). ¿Qué recordaba en los sueños? ¡Que no eran sólo diez estrellas sino 11 estrellas! Recuerda a Benjamín. Ahora teme que Benjamín pueda estar en peligro, tal como José, el hijo de Raquel, fue expulsado de la familia. Quizás Benjamín también sea rechazado de la familia paterna.
José quiere salvar a Benjamín, y todo el plan de esconder la copa es un intento de separar a Benjamín de sus hermanos.
Si la idea de José hubiera tenido éxito y su propuesta hubiera sido aceptada ("El hombre en cuya posesión se encontró la copa (de plata) será mi esclavo, pero tú sube en paz a tu padre" - Génesis 43:17) , podría haber pensado que Benjamín se quedaría con él en Egipto. Sus hermanos nunca volverían con él.
No esperaba que Judá no lo permitiría.
José se sorprendió al descubrir que Judá ya entendía que había un vínculo entre los hermanos (como le declaró a su padre en Génesis 42:9 - "Yo seré la garantía").
Todo Israel es responsable unos de otros.
La dimensión de lo colectivo ya ha nacido. Esto, en esencia, revelará el fracaso del intento de José de separar a Benjamín de sus hermanos, como veremos en la siguiente parte de la narración.
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