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Parashat CHUKAT
Una clave para desentrañar el misterio del ciclo de la vida y su renovación

La parte de la Tora que leeremos este Shabat es única en el sentido de que nos da una gran esperanza. 

En ella se cuenta cómo es posible deshacerse de la impureza de la muerte, una persona que tocó un muerto. Y cuando  decimos que puede ser areglado, es decir, es posible ser purificado de la impureza de la muerte, por lo que nos da una pista de que la muerte es una cosa temporal, y el  mundo esta destinado a ser un mundo sin muerte.

Aunque algunas cosas parecen realmente extrañas.  Se toma una vaca. La vaca es el animal más grande en el vecindario del hombre en la antigüedad. Esta vaca lleva mucha vida, mucho más que el toro. Un toro nunca se va a embarazar, por eso una vaca también llevará más vida. 

Ella debería ser de vaca rojo. El rojo es el color de la vida. 

Y también toman madera de cedro. El cedro - es el más grande de los árboles en el Medio Oriente. Y junto con él tomar, también unas ramitas de mejorana- que es el árbol más pequeño de Oriente Medio. 

Y también añadir y tomar una especie de gusano del cual se produce color rojo. Este gusano este es uno de los animales más pequeños del mundo, y también es rojo. Y todo eso se quema junto. 

Toda la vida de  todos los ingredients, tanto la vida que hay en las plantas como la vida animal, todo esto se convierte en  cenizas. Esta ceniza simboliza la muerte total. 

Y esta ceniza la ponemos en agua viva. El agua viva es como el alma. ¡Es un flujo constante de vitalidad Y cuando reunimos lo que está muerto con esta corriente viva,

Vemos la posibilidad de creer en la resurrección. Este es el optimismo del pueblo de Israel, que cree en la resurrección de los muertos.

Y así hemos visto en la última generación , cómo el pueblo de Israel se levanta de las cenizas y restablece la nacionalidad  israelí. 

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Integrando el bienestar personal y comunitario a través de la Torá

La parashá Nasso aborda cuestiones individuales y familiares al tiempo que enfatiza la unidad colectiva a través de la Bendición Sacerdotal. Esta bendición, estructurada en tres niveles, refleja un equilibrio entre las necesidades materiales y espirituales: “Que HaShem os bendiga y os cuide”. para riqueza, "Que HaShem haga brillar Su rostro sobre ti" para la iluminación espiritual a través de la Torá, y "Que HaShem levante Su rostro sobre ti y te conceda paz" para la conexión profunda de Nefesh, Ruah y Neshamá. La Torá brinda orientación para integrar armoniosamente el bienestar personal y comunitario.

Más allá de la cuenta: valor individual y unidad colectiva

La parashá Bamidbar analiza el mandamiento de contar a los israelitas, centrándose en aquellos elegibles para el ejército. Este recuento subraya la tensión entre las identidades colectiva e individual. La Torá utiliza la expresión "número de nombres", lo que significa la importancia tanto de lo colectivo como de lo individual. La Torá enseña que la verdadera unidad combina estos aspectos, y el colectivo gana significado a través de la singularidad de cada individuo. Este concepto se refleja en el principio de "generalización y especificación" en la interpretación de las Escrituras, con significados ocultos en los números, explorados a través de la guematría.

Lágrimas de exilio, semillas de esperanza: El vínculo inquebrantable entre Dios e Israel.

La parashá Behukotai analiza el Pacto entre HaShem e Israel, enfatizando la relación entre teshuvá y la redención. El debate talmúdico entre el rabino Eliezer y el rabino Yehoshua profundiza en si la redención depende de la teshuvá. El comentario de Rashi interpreta un término ambiguo para respaldar ambos puntos de vista. Esta perspectiva dual resalta la interpretación abierta de la Torá, lo que demuestra que la redención puede depender de la teshuvá humana o promesa divina, lo que refleja una compleja interacción de condiciones en la comprensión de Israel del progreso histórico.

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