Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Einloggen

Reise zur Heiligkeit und das Ritual in der Stiftshütte

Im Vergleich zu Parascha Terumah, wo der Vers über den Bau der Stiftshütte aus den freiwilligen Beiträgen jedes Einzelnen spricht, "von jedem Menschen, dessen Herz ihn zur Großzügigkeit anregt, sollst du meine Opfergabe nehmen", haben wir in Parascha Tetzaveh ein Gebot! "Und du sollst den Kindern Israels befehlen" - man verlässt sich nicht mehr auf die freiwilligen Beiträge des Einzelnen, sondern man muss ihnen etwas befehlen. Es gibt einen Unterschied zwischen den Dingen, die als Spende gebracht werden, und den Dingen, die übrig bleiben, wie Gold, Silber, blaues und purpurnes Garn, die alle viele Jahre lang in der Stiftshütte bleiben. Dies steht im Gegensatz zu Parascha Tetzaveh, in dem von verderblichen Gegenständen die Rede ist. Zum Beispiel das Öl in der Menora: Jeden Tag muss frisches Öl eingefüllt werden. Die natürliche Neigung der Menschen, zu spenden, besteht zum Beispiel darin, ein Gebäude zu bauen, auf dem der Name des Spenders geschrieben wird. Aber für ein Mittagessen zu bezahlen, das heute existiert und morgen nicht mehr existiert, ist komplizierter. Hier ist ein Gebot nötig, denn Parascha Tetzaveh spricht von einer geringen Bereitschaft der Menschen, sich an der Heiligkeit zu beteiligen. Nein, denn wie heißt es in dem Vers? "und sie sollen reines Olivenöl zu dir bringen." Das heißt, zunächst wird ein Befehl gegeben. Dennoch wecken das die spontane Großzügigkeit der Kinder Israels: "und sie sollen reines Olivenöl zu dir bringen, ausgepresst zum Anzünden, um die Lampen immer wieder anzuzünden", es gibt also auch eine pädagogische Strategie. Wir beginnen mit einem Gebot und gehen langsam vor. 

Er kehrte zur Großzügigkeit zurück. In diesem Teil gibt es eine Ergänzung, die wir noch in Parascha Terumah finden: den Weihrauchaltar. In der Stiftshütte gibt es Weihrauch; was bewirkt dieser Weihrauch? Es gibt einen guten Geruch. Das heißt, der Mensch braucht subjektive Reize, um sich mit der Heiligkeit zu verbinden. Es braucht priesterliche Gewänder für Ehre und Ruhm. Es gibt eine Verbindung mit der Heiligkeit, die durch das Wirken der Vorstellungskraft und den Geruch der Kleider entsteht; all dies ist ein Novum der Parascha Tetzaveh für jemanden, dessen intellektuelle Arbeit nicht befriedigend ist, es braucht auch das Wirken der Vorstellungskraft.

Mehr wöchentliche Portionen

Mütterliche Bindung und Neid: Psychologische Auswirkungen in der jüdischen Tradition

Diese Studie befasst sich in Parschat Tazria mit den Gesetzen der Tora über Unreinheit und Sündopfer nach der Geburt eines Kindes im Judentum und stellt christliche Sichtweisen gegenüber. Sie untersucht die psychologischen Auswirkungen von Geburtsritualen, einschließlich Mutter-Kind-Neid und die Bedeutung von Sühnegelübden für Mütter. Das Verständnis der Komplexität der Geburt in der jüdischen Tradition bietet Einblicke sowohl in die religiösen Praktiken als auch in die psychologischen Auswirkungen auf den Einzelnen.

Jenseits der Schöpfung: Der achte Tag und die Begegnung, die noch kommen wird

Dieser Artikel befasst sich mit der Auslegung der Tora und untersucht ihre Nuancen im Zusammenhang mit der Stiftshütte, dem Vorfall von Nadab und Abihu und der mündlichen Tora im Studienhaus. Er beleuchtet den faszinierenden Disput zwischen Mose und Aaron und beleuchtet die Unterschiede zwischen der Tora des Mose, die die Vollkommenheit betont und der Tora des Aaron, die Sühne anbietet.

Harmonie in der Hingabe: Das Gleichgewicht zwischen freiwilligen und verpflichtenden Handlungen im Judentum

Untersuchen Sie die nuancierten Unterschiede zwischen den Toraabschnitten Vayikra und Tzav und analysieren Sie die Dynamik von freiwilligen Nedavah-Opfern und befohlenen Opfern im Judentum. Untersuchen Sie das komplizierte Gleichgewicht zwischen der Aufrechterhaltung reiner Absichten bei der Ausführung von Mitzvot und reflektieren Sie die einzigartigen Aspekte von Olah- und Schelamim-Opfern. Entdecken Sie die tiefere Bedeutung der Opferreihenfolge in der Tora, die das Zusammenspiel zwischen freiwilligen und verpflichtenden Handlungen in der jüdischen Tradition verdeutlicht.

Search