Parschat Nasso ist voll von verschiedenen individuellen und familiären Krisen, wie der Sotah (mutmaßliche Ehebrecherin), dem Nasir (Nasiräer), jemand, der durch den Kontakt mit den Toten rituell unrein geworden ist und dem Dieb. Die Tora gibt uns eine Anleitung, wie wir mit jedem spezifischen Problem umgehen sollen. Für jede Art der Abweichung von der Norm haben wir eine eigene Lösung.
Die Konzentration auf diese Fragen ist wichtig, aber wenn die Menschen ständig damit beschäftigt sind, individuelle Probleme zu lösen, können sie vergessen, dass sie zu einem größeren Kollektiv gehören. Jeder sieht nur sein privates Problem. Um diesen Mangel zu beheben, kehrt die Tora, nachdem sie uns eine Liste von Lösungen und Vorschriften für die Bewältigung individueller und familiärer Probleme gegeben hat, sofort zum Birkat Kohanim (dem priesterlichen Segen) zurück. Der priesterliche Segen ist ein allgemeiner Segen für ganz Israel. Die Priester sehen immer den Gesamtüberblick und die Tragweite für die gesamte Gesellschaft. Ausgehend von diesem umfassenden Segen für die ganze Gesellschaft: „So sollst du die Kinder Israels segnen.“ Der Segen erreicht auch jeden Einzelnen.
Der priesterliche Segen ist in drei Stufen unterteilt:
Möge HaSchem dich segnen und über dich wachen. Möge HaSchem sein Antlitz über dir leuchten lassen und dich begünstigen. Möge HaSchem sein Antlitz zu dir erheben und dir Frieden gewähren.
Möge HaSchem... über dich wachen“ ist der erste Segensspruch. Dieser Segen ist ein Segen für Reichtum. Raschi sagt: „Möge Er dich segnen“ - möge dein Besitz wachsen; „und über dich wachen“ - vor Dieben. Dies ist ein einfacher, primär materieller Segen und er erwähnt nicht das „Antlitz“ HaSchems; er sagt nur: „Möge HaSchem dich segnen“
Im Gegensatz dazu ist der spirituelle Segen „Möge HaSchem dir sein Antlitz leuchten lassen und dich begünstigen“ der zweite Segen, ein Segen der spirituellen Erleuchtung, der uns durch das Studium der Tora zuteil wird. In diesem Segensspruch wird das Antlitz HaSchems erwähnt.
Nach diesen beiden Segenssprüchen steigen wir zur Offenbarung der inneren Tugend in jedem Mitglied Israels auf: „Möge HaSchem sein Antlitz über dich erheben und dir Frieden gewähren.“ Dies ist der vollständige Segen, der auf den drei Schichten der Seele aufbaut, die in den inneren Quellen als „Nefesh, Ruah und Neshama“ bezeichnet werden. Nefesh (Atem) entspricht „Möge HaSchem dich segnen“, Ruah (Geist) entspricht „Möge HaSchem sein Antlitz über dir leuchten lassen“ und Neshama (Seele) entspricht „Möge HaSchem sein Antlitz über dir erheben und dir Frieden gewähren“.
