Von der Unreinheit zur Verbindung: Die unerwartete Sicht der Tora auf die Geburt (Die Verwandlung von "Unreinheit" in Verbindung und die überraschende Perspektive der Tora)
Die Niederkunft einer Frau ist ein wundersames Ereignis. Parschat Tazria beginnt mit den Gesetzen einer gebärenden Frau und wir sind so froh, wenn ein neues Kind auf die Welt kommt - egal ob männlich oder weiblich. Warum also sagt die Tora, dass eine gebärende Frau "unrein" ist? Sie ist nicht unrein, weil die Geburt eine Schande ist, sondern weil sie während der Schwangerschaft voller Leben war und dieses Leben sie verlassen hat und eine Leere hinterlassen hat, wo einst Vitalität war, daher die Unreinheit. Die Reinigung liegt beim Neugeborenen. Wenn es ein Mädchen ist, ist die Unreinheit doppelt so groß, denn jedes Mädchen ist dazu bestimmt, ein Kind zu gebären. Der Verlust an Leben ist also doppelt, bei dem Mädchen und bei dem männlichen Neugeborenen. Hier sehen wir die optimistische Sicht der Tora auf das Leben.
Warum muss eine gebärende Frau also ein Sündopfer bringen? Welche Sünde hat sie begangen? Nach christlicher Auffassung ist die Geburt selbst eine Sünde, weil sie an Adams Übertretung beteiligt ist. Aber unsere Weisen sagten genau das Gegenteil. In dem Moment, in dem eine Frau gebiert, schwört sie in ihrem Todeskampf, niemals zu ihrem Mann zurückzukehren, was bedeutet, dass sie die Fortsetzung des Lebens, zu der sie fähig ist, beenden will. Daher ist ein Sündopfer erforderlich, um zu sagen, dass das Leben wichtiger ist als jeder persönliche Schmerz, ihr eigener oder der einer anderen Frau. Psychologisch gesehen geht es sogar noch tiefer. Wenn eine Frau gebiert, wird sie automatisch mit der Vergangenheit verbunden und die Zukunft, die bisher in ihr verborgen war, findet sich im Fötus wieder. Zwischen Mutter und Sohn oder Tochter entsteht ein verborgener Neid, der gesühnt werden muss und die Annahme des Lebens als primäre Tendenz des menschlichen Lebens erfordert.
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