Verkörperte Heiligkeit: Schabbatheiligkeit und Arbeit in der Stiftshütte

Die wesentliche Verbindung zwischen den Geboten der Stiftshütte und den Geboten der Schabbatheiligung

Als Mose zu Beginn des Wochenabschnitt "Vayakhel" den Bau der Stiftshütte ankündigte, widmete die Tora mehrere Verse den Geboten des Schabbats.

Die Erwähnung der Schabbatgebote erscheint rätselhaft, da der gesamte Abschnitt den Bau der Stiftshütte behandelt. Warum wird dann der Schabbat am Anfang des Wochenabschnitts erwähnt? Es gibt eine wesentliche Verbindung zwischen den Geboten des Schabbats und denen des Heiligtums. Unsere Weisen lehrten uns, dass der Text sagen will, dass der Bau des Heiligtums nicht am Schabbat stattfinden soll.

Daher lehrt uns das Verbot, die Stiftshütte am Schabbat zu bauen, nämlich das Verbot, die Aufgaben der Stiftshütte am Schabbat auszuführen, dass die Aufgaben der Stiftshütte die verbotenen Arbeiten des Schabbats sind! Alle neununddreißig Arbeiten, die für den Bau der Stiftshütte erforderlich sind, sind die gleichen Arbeiten, die am Schabbat verboten sind.

Die Offenbarung der Heiligkeit in der Zeit geschieht durch die Einhaltung des Schabbats, und die Offenbarung der Heiligkeit am Ort geschieht im Tempel.

Der Schabbat ist das "Heiligtum" in der Zeit. Am Schabbat selbst ist es nicht nötig, ein "anderes" Heiligtum zu bauen. Wie kommt das Heiligtum am Schabbat zum Ausdruck? Durch die "Heiligkeit der Zeit", durch das Schabbatmahl, die Gebete am Schabbat und die Ruhe am Schabbat. Einmal in der Woche, am Schabbat, befinden wir uns in einer perfekten Welt.

Parallel dazu überträgt das Heiligtum (das Mose in dem Abschnitt zu bauen befohlen wurde) die Heiligkeit des Schabbats auf Ort und Raum. Im Wesentlichen gibt es zwei Möglichkeiten, die vollkommene Welt in der menschlichen Welt zu offenbaren, entweder in der Zeit oder am Ort.

Wie haben wir konkret die Zahl von neununddreißig Arbeitern erreicht? 

Es ist ziemlich einfach. In einem der alten Bücher der Tora-Geheimnisse, "Sefer Yetzirah", haben wir gelernt, dass die Welt mit zweiundzwanzig Buchstaben (des hebräischen Alphabets) und zehn Zahlen (von eins bis zehn) erschaffen wurde. Daraus folgt, dass die Struktur der Welt auf diesen zweiunddreißig Wegen und Pfaden aufgebaut ist, die aus zweiundzwanzig Buchstaben, die die Welt der Qualität ausdrücken, und zehn Zahlen, die die Welt der Quantität ausdrücken, bestehen. Bis jetzt haben wir neununddreißig Arbeiten (22+10) erklärt. Aber Moment mal, wie kommen sieben weitere zustande? Dazu muss man wissen, dass sich sieben Buchstaben in ihrer Aussprache doppelt verhalten. Einmal können sie leise ausgesprochen werden, aber wenn diese sieben Buchstaben eine innere Betonung erhalten, ändern sie ihre Aussprache und verstärken ihren Ausdruck. Zum Beispiel wird der Buchstabe 'Peh' [entspricht dem englischen Buchstaben 'F'], wenn eine Betonung hinzugefügt wird [STÄRKUNG DES BUCHSTABENS], stark ausgesprochen [parallel zum Buchstaben 'P']. Es gibt sieben solcher Buchstaben in der hebräischen Sprache! Und wenn wir zu den zweiunddreißig Buchstaben, die am Anfang erwähnt wurden, weitere sieben betonte Buchstaben hinzufügen, sind es neununddreißig [32+7=39], was den neununddreißig Arbeiten entspricht, die an der Stiftshütte verrichtet wurden, um sie zu errichten und zu bauen. 

Es ist möglich, die Einzelheiten der Schabbatarbeiten zu erforschen und zu sehen, welchem Buchstaben oder welcher Zahl sie entsprechen. Wir werden dies nicht im Rahmen dieser kurzen Bemerkungen zu diesem Abschnitt tun, sondern überlassen es der Neugier der Interessierten. 

Wie sollte sich jeder Noachide am Schabbat verhalten? Ist es einem Noachiden erlaubt, den Schabbat vollständig zu halten? Ist es für ihn angemessen, den Schabbat wie das Volk Israel zu halten? Dies und mehr können Sie in dem Buch 'Brit Olam – Praktische Anwendung für Noahiden' nachlesen. 

Segenswünsche aus Jerusalem