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Sukkot - ein grüner Feiertag

Schalom und Grüße an alle unsere noachidischen Freunde auf der ganzen Welt, frohes Sukkot! Dieser Feiertag unterscheidet sich von allen anderen jüdischen Feiertagen dadurch, dass er ein ländlicher Feiertag ist. Er ist von viel Grün geprägt. Die vier Arten, die wir an diesem Feiertag verwenden, sowie die Sukkah selbst, die aus natürlichen Materialien besteht, und die Tempelzeremonie des Wasser-Schöpfens - Simchat Beit Hashoeva - all diese Dinge sind Ausdruck der Einheit der jüdischen Seele mit der Natur. Darin sind wir nicht sehr gut, denn es scheint, dass Juden dazu neigen, die Natur zu fürchten. Sie fürchten sich vor den erfahrungsbezogenen Aspekten, die oft heidnisch sind. Deshalb verzichten wir zum Beispiel an Pessach auf den Verzehr von gesäuertem Brot. An Schawuot wachen die ganze Nacht, und an Rosch Haschana schlafen wir nicht am Tag. Sukkot schließlich ist ein normaler Feiertag, an dem wir schlafen und uns mit der natürlichen, pastoralen Freuden der Natur verbinden können. Wie können wir das erreichen? Nachdem wir bereits den Prozess der Wiedergutmachung unserer Sünden und der Reinigung von der bösen Neigung durch die Tage der Ehrfurcht an Rosch Haschana und Jom Kippur durchlaufen haben, sind wir sicher, dass unsere Begegnung mit der Natur einen Menschen nicht, Gott bewahre, moralisch in die Irre führen wird. Vielmehr sollte die Erfahrung den Menschen zusammen mit der Natur erheben. Aus diesem Grund hat Sukkot auch eine bedeutende universelle Dimension. Die Völker der Welt sind empfänglicher für die Heiligkeit in der Natur, wie einer der großen Führer der Nation, Rabbi Kook seligen Andenkens, erklärte: die Heiligkeit in der Natur kann speziell den Völkern der Welt zugeordnet werden, während die Heiligkeit, die über die Natur hinausgeht, dem Volk Israel nahe steht. Und siehe da, an Sukkot findet eine Versöhnung zwischen den beiden Arten von Heiligkeit statt: der Heiligkeit über der Natur und der Heiligkeit innerhalb der Natur. Deshalb prophezeien uns die Propheten, dass in Zukunft Menschen aus der ganzen Welt kommen werden, um Sukkot zu feiern, vor allem im Heiligen Tempel in Jerusalem. Die Juden werden 70 Stiere opfern, um für die 70 Nationen der Welt zu sühnen. Sukkot ist in der Tat ein universeller Feiertag, der uns mit der ganzen Menschheit zusammenbringt und die Heiligkeit über der Natur mit der Heiligkeit in der Natur versöhnt. Ich wünsche uns allen ein frohes Fest.

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Horizonterweiterung: Wie sich die jüdischen Feste über die biblischen Zeiten hinaus entwickeln

Paraschat Emor hebt die hochvolumige Heiligkeit von Zeiten und Orten hervor und listet die wichtigsten jüdischen Feste auf, die mit dem Tempel verbunden sind, wie in Levitikus besprochen. Es geht darum, wie Moses diese Feste den Kindern Israels vermittelte, und es werden langatmige Konzepte wie die Hinzufügung von Festen außerhalb des Geltungsbereichs der Tora eingeführt. Die Erzählung verbindet die Menora und den Tempel mit neuen Festen wie Chanukka und stellt eine Verbindung zwischen dem Schaubrotritual und Purim her, was auf sich entwickelnde Traditionen hinweist, die die Zeit durch historische und göttliche Offenbarungen weiterhin heiligen.

Heiligkeit freilegen: Ein geistliches Erwachen

Der Artikel untersucht das Gebot, heilig zu sein und befasst sich mit seinen beziehungsbezogenen Aspekten, wobei die Notwendigkeit betont wird, dass die Menschen in ihren Interaktionen dem Göttlichen nacheifern. Er erörtert die Bedeutung der Liebe zu anderen, zu sich selbst und zum Schöpfer und stützt sich dabei auf talmudische Auslegungen, um die Verflechtung dieser Dimensionen zu betonen. Durch die Pflege ganzheitlicher Beziehungen kann der Einzelne seine moralischen Pflichten erfüllen und ein Gefühl der Vollständigkeit in seiner moralischen Identität erlangen.

From Wilderness to Promised Land
The Evolution of Kosher Meat Consumption
[Aharei Mot]

In Parshat Achrei Mot, the Torah restricts meat consumption in the wilderness to prevent idolatry. Only kosher animal sacrifices within the Tabernacle were permitted. Unauthorized slaughter was considered a serious transgression, akin to murder. Upon entering the Land of Israel, the Israelites were allowed to consume "meat of desire" anywhere, symbolizing the expanded sacred space of the Tabernacle and Temple.

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