Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Einloggen

Sukkot - ein grüner Feiertag

Schalom und Grüße an alle unsere noachidischen Freunde auf der ganzen Welt, frohes Sukkot! Dieser Feiertag unterscheidet sich von allen anderen jüdischen Feiertagen dadurch, dass er ein ländlicher Feiertag ist. Er ist von viel Grün geprägt. Die vier Arten, die wir an diesem Feiertag verwenden, sowie die Sukkah selbst, die aus natürlichen Materialien besteht, und die Tempelzeremonie des Wasser-Schöpfens - Simchat Beit Hashoeva - all diese Dinge sind Ausdruck der Einheit der jüdischen Seele mit der Natur. Darin sind wir nicht sehr gut, denn es scheint, dass Juden dazu neigen, die Natur zu fürchten. Sie fürchten sich vor den erfahrungsbezogenen Aspekten, die oft heidnisch sind. Deshalb verzichten wir zum Beispiel an Pessach auf den Verzehr von gesäuertem Brot. An Schawuot wachen die ganze Nacht, und an Rosch Haschana schlafen wir nicht am Tag. Sukkot schließlich ist ein normaler Feiertag, an dem wir schlafen und uns mit der natürlichen, pastoralen Freuden der Natur verbinden können. Wie können wir das erreichen? Nachdem wir bereits den Prozess der Wiedergutmachung unserer Sünden und der Reinigung von der bösen Neigung durch die Tage der Ehrfurcht an Rosch Haschana und Jom Kippur durchlaufen haben, sind wir sicher, dass unsere Begegnung mit der Natur einen Menschen nicht, Gott bewahre, moralisch in die Irre führen wird. Vielmehr sollte die Erfahrung den Menschen zusammen mit der Natur erheben. Aus diesem Grund hat Sukkot auch eine bedeutende universelle Dimension. Die Völker der Welt sind empfänglicher für die Heiligkeit in der Natur, wie einer der großen Führer der Nation, Rabbi Kook seligen Andenkens, erklärte: die Heiligkeit in der Natur kann speziell den Völkern der Welt zugeordnet werden, während die Heiligkeit, die über die Natur hinausgeht, dem Volk Israel nahe steht. Und siehe da, an Sukkot findet eine Versöhnung zwischen den beiden Arten von Heiligkeit statt: der Heiligkeit über der Natur und der Heiligkeit innerhalb der Natur. Deshalb prophezeien uns die Propheten, dass in Zukunft Menschen aus der ganzen Welt kommen werden, um Sukkot zu feiern, vor allem im Heiligen Tempel in Jerusalem. Die Juden werden 70 Stiere opfern, um für die 70 Nationen der Welt zu sühnen. Sukkot ist in der Tat ein universeller Feiertag, der uns mit der ganzen Menschheit zusammenbringt und die Heiligkeit über der Natur mit der Heiligkeit in der Natur versöhnt. Ich wünsche uns allen ein frohes Fest.

Mehr wöchentliche Portionen

Göttliche Führung und menschliche Stimmen: Das Weben des Gesetzesteppichs

In Parschat Pinhas veranlassen die Töchter Zelophehads eine entscheidende Änderung der jüdischen Erbschaftsgesetze, die zu einer neuen Richtlinie führt, die es Töchtern erlaubt zu erben, wenn es keine Söhne gibt. Diese Erzählung veranschaulicht die dynamische Wechselwirkung zwischen göttlicher Führung und der Initiative des Volkes. Mosche, der zunächst unsicher ist, erhält erst dann Anweisungen von HaSchem, wenn die Töchter ihre Bedenken äußern. Diese Geschichte unterstreicht zusammen mit ähnlichen Fällen die Bedeutung der Rolle des Volkes bei der Entwicklung des jüdischen Gesetzes und der göttlichen Offenbarung durch gemeinschaftliches Nachfragen und Reagieren.

Bewunderung und Eifersucht: Die Dualität von Bileams Prophezeiung

In Parschat Balak verkörpert Bileam, ein bekannter Prophet unter den Völkern, die komplexe Mischung aus Bewunderung und Eifersucht gegenüber Israel. Obwohl er die Absicht hat, Israel zu verfluchen, segnet er es schließlich und veranschaulicht damit die göttliche Inspiration und den Einfluss der Prophetie. Diese paradoxe Haltung spiegelt allgemeinere Themen des Antisemitismus und die psychoanalytische Reaktion des begünstigten Kindes wider. Die Torah betont die Hoffnung, da die Prophezeiung in der Synagoge einen potenziellen göttlichen Einfluss auf die gesamte Menschheit bedeutet, was durch die Behauptung des Midraschs Tanna D'bei Eliyahu über die universelle Zugänglichkeit des Heiligen Geistes unterstützt wird.

Von der Sterblichkeit zur Ewigkeit: Der Weg der roten Kuh zur Läuterung

In Parschat Hukat symbolisiert das Ritual der roten Kuh (para aduma) die Reinigung von der Unreinheit des Todes, die in der Sünde am Baum der Erkenntnis wurzelt. Das Ritual beinhaltet die Vermischung von Asche mit lebendigem Wasser, das für Körper und Seele steht und die Wiederherstellung des Lebens durch Auferstehung veranschaulicht. Trotz seiner symbolischen Klarheit unterstreicht dieser Vorgang ein göttliches Geheimnis - der Übergang zwischen Leben und Tod bleibt jenseits des menschlichen Verständnisses. Der Midrasch hebt das Geheimnis der roten Kuh hervor und unterstreicht damit die tiefe und unergründliche Natur der Auferstehung und des göttlichen Willens.

Search