„Geht hinaus aus deinem Land“. Was bedeutet das, „geht hinaus“? Die Tora hätte auch einfach sagen können: Geh. Aber wenn man im Hebräischen und in anderen Sprachen sagt: "Geh du hinaus", dann bedeutet das, dass man allein geht, ohne andere mitzunehmen.
Wer sind die anderen, von denen der Heilige, gesegnet sei Er, zu Abraham sagt, dass sie nicht mit ihm gehen sollen? Die Antwort scheint zu sein, dass es sich um alle seine Gefolgsleute handelt, diejenigen, die "die Seelen, die sie in Haran gemacht haben", genannt werden.
Ursprünglich, bevor Gott sich ihm selbst offenbarte, war Abraham dabei, eine religiöse Gemeinschaft von Menschen zu gründen, die in einzigartiger Weise an das monotheistische Konzept glaubten. Und für Abraham bestand die Versuchung darin, dieses Werk auf dem Plan der individuellen Menschen aufzubauen. Aber Gott wollte, dass unser Vorfahre Abraham auf eine höhere Ebene aufsteigt, um auf eine höhere Stufe zu springen. Gott verspricht ihm: "Und ich will dich zu einem großen Volk machen.
Das bedeutet, dass ihr auch politische und nationale Einheiten etablieren müsst. Ihr müsst eine Nation gründen. Und warum? Weil man eine eigene Nation braucht, um andere Nationen und nicht nur Einzelpersonen zu korrigieren. Die Mission des Volkes Israel ist eine kühne Mission. Wir wollen nicht nur den individuellen Menschen korrigieren, sondern auch die gesamte Gesellschaft, die als Staaten organisiert sind. Und Abraham hat dies auf sich genommen. Denn es steht geschrieben: 'Und Abraham ging hin, wie Gott zu ihm geredet hatte', heißt es in der Tora: 'Und Abraham nahm Sara, seine Frau, und Lot, den Sohn seines Bruders, und all ihr Hab und Gut, das sie gesammelt hatten, und die Seelen, die sie in Haran geschaffen hatten.
Unsere Weisen sagten, dass Abraham zweimal ausgezogen ist. Einmal, um den göttlichen Auftrag zur Gründung eines Volkes zu erfüllen, und das musste er allein tun.
Beim zweiten Mal wollte er alle Menschen einbeziehen, um seine kosmopolitische Idee fortzusetzen, jeden Menschen auf der Welt zu beeinflussen.
Abraham, unser Vorfahre, verwirklichte also zwei Visionen gleichzeitig. Die Vision, den Einzelnen zu korrigieren, und die Vision, das Grundsätzliche zu korrigieren. Aus diesem Grund wurde Abraham von Abram zu Abraham transformiert. Abraham, das heißt der Vater vieler Völker.
Wie kann man der Vater vieler Völker sein? Eben dadurch, dass er seine Einzigartigkeit bewahrt. Überraschenderweise wird Abraham darüber informiert, dass er der Vater vieler Völker ist, speziell,wenn er die Beschneidung vornimmt. Es ist offensichtlich, dass die Beschneidung ihn physisch und geistig vom Rest der Welt unterschied.
Daraus können wir lernen, dass wir eine gewisse Einzigartigkeit und Besonderheit praktizieren müssen, wenn wir die Welt wirklich beeinflussen wollen. Die jüdische Besonderheit, die Bewahrung unserer eigenen Identität, ist es, die es uns ermöglicht, "Vater vieler Völker" zu sein. Dies steht im Kontrast zur Versuchung zu denken, dass der Weg der Integrlation in die Kulturen dieser Welt uns Einfluss verschaffen wird. Die Tora offenbart uns, dass wir gerade dadurch, dass wir zu "uns selbst" zurückkehren, einen Segen für die gesamte Welt bringen.
