Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Spoutání Jicchaka – poučení o oběti, spravedlnosti a milosrdenství

Příběh o Spoutání Jicchaka (Izáka), který je zaznamenán v Tóře v oddíle Vajera, popisuje vyvrcholení duchovní dráhy našeho praotce Avrahama (Abrahama). Oč v tom příběhu jde? Je tam totiž psáno: „vyzkoušel Bůh Avrahama“ (Berešit 22:1). Ale proč je tam vlastně řeč o zkoušce Avrahama, a ne Jicchaka? Vždyť to byl přece Jicchak, kdo měl být pozvednut k celooběti, a ne Avraham! Rabi Jehuda Leon Aškenazi podává takovéto vysvětlení: Akeda (Spoutání) byla vskutku zkouškou pro Avrahama, protože on ztělesňoval vlastnost Chesed neboli Milosrdenství. 

Vlastnost Chesed je ve své podstatě v rozporu s jednáním, které by mohlo vést k spoutání Jicchaka. Milosrdenství totiž uznává Svatého, budiž požehnán, jako dárce života. Proč by tedy měl někoho o ten život připravit? Na druhou stranu pro Jicchaka, jenž byl ztělesněním vlastnosti Gevura neboli Přísné spravedlnosti, nepředstavuje Akeda něco nepřijatelného. Podle zásad Gevury musí totiž člověk za jakýkoliv zisk nějak zaplatit, a tak je pro Jicchaka zcela přijatelné, aby svůj život, který mu byl svěřen, znovu svému Stvořiteli vrátil. Jicchaka proto Akeda nemohla v tomto ohledu nijak zvlášť duchovně posunout, kdežto Avrahama ano. 

Jaký závěr tedy můžeme z tohoto významného příběhu vyvodit? Ten, že od samého počátku šlo o to, aby Jicchak zůstal naživu. Nejen, že bylo zabráněno tomu, aby byl lidský život obětován, ale je zřejmé, že právě od chvíle, kdy je člověk ochoten obětovat svůj život, stává se jeho život o to cennější. 

Tím, že Svatý, budiž požehnán, přikázal Avrahamovi, aby nevztahoval ruku na chlapce, vyzdvihl pravou podstatu všech obětí. I když jsou lidé ochotní obětovat sami sebe, židovská halacha přesto vyžaduje, aby místo člověka, bylo přineseno zvíře právě tak, jak to učinil Avraham, který místo Jicchaka obětoval berana. 

A kdo z toho má užitek? Ve skutečnosti celé lidstvo. Naznačují to i slova, jež řekl Avraham nežidovským mládencům, kteří jej doprovázeli. Řekl jim: „Zůstaňte tu s oslem a já s chlapcem půjdeme až tam, pokoříme se a vrátíme se k vám!“ (Berešit 22:5) Jde o to, že se tento příběh má stát zdrojem hlubokého mravního a duchovního poznání. Proto má Spoutání Jicchaka ve skutečnosti velký význam pro celý svět.

More Articles

World Covenant: From Indiana Jones to Redemption [Brit-Olam]

The article delves into the symbolic significance of blood rituals in ancient cultures and contrasts them with the divine covenant in the Bible. It examines the concept of the Eternal Covenant (Brit Olam) and its role in the redemption of Israel and the world. The article highlights the global impact of this covenant and its promise of a future characterized by peace and unity among all nations.

From Fragmentation to Oneness: The Transformative Power of Emuna

As we navigate the complexities of life, how can Emuna serve as a beacon of hope, resilience, and unwavering trust in the divine orchestration of our lives?

Emuna, the Jewish concept of faith and divine providence, offers a profound perspective on the world and our place within it. It guides us to perceive Creation as a unified whole, where seemingly disparate events and entities are interwoven expressions of a singular divine plan. Through Emuna, we recognize the overarching unity that transcends time and space, revealing the divine light that illuminates all aspects of existence.

Search