Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Úvod, část 2, "Brit Shalom" od rabína Ouryho Cherkiho

Během minulého výkladu jsme se dotkli hlavních obtíží, s nimiž se potýká lidstvo a s nimiž souvisí stav současného světa. Součástí toho všeho je i skutečnost, že jsme zároveň svědky zrodu novodobého izraelského státu. Když vezmeme do úvahy neutuchající mocenské boje a střety hodnot, pak návrat židovského národa do své původní vlasti, v níž dosáhl politické nezávislosti, je něco neuvěřitelného. Tento návrat na Sijón je událost, jež má hluboký význam pro každého přemýšlivého a zodpovědného člověka, který žije na tomto světě. 

Je tomu tak proto, že židovský národ zaujímá výjimečné postavení ve světě nejstarších pravzorů, které se kdy vtiskly do velkých světových kultur a které ve společném všelidském podvědomí zanechaly nesmazatelnou stopu. Jinými slovy to, jak židovský národ dospěl ke své nezávislosti, je na hony vzdáleno způsobu, jak se ke své nezávislosti dopracovaly jiné národy či národnostní skupiny. Začíná být totiž zřejmé, že se v tomto novodobém světě odehrává významná kapitola z Bible. Taková věc nemůže nechat svět lhostejným. Pro mnohé představuje založení Státu Izrael složitou teologickou hádanku, přinejmenším je to však nová výzva, aby přehodnotili svá dosavadní stanoviska a znovu promysleli, jak do těchto dějinných souvislostí zapadá tento „národ knihy“. 

Tyto nové okolnosti zavazují židovský národ, aby odpověděl na otázku, kterou nám národy kladou: „Jaké je vaše poselství k nám?“ Jinými slovy, jestliže jsme se znovu vrátili na jeviště světa, pak to znamená, že židovský národ musí mít poselství, jež se týká celého lidstva, a my Židé máme povinnost na tuto otázku odpovědět. 

Izraelská společnost, která se doteď soustředila výhradně na boj o holé přežití a s ním spojené úsilí o hospodářský růst, se zabývala duchovními otázkami, jež jsou nedílnou součástí židovské víry, zpravidla jen uvnitř svého národa, a nikoliv v souvislosti se zbytkem lidstva. Jinými slovy, my Židé jsme rokovali o těchto otázkách mezi sebou, aniž bychom do svých rozprav zapojili národy. Nyní ale dozrál čas, abychom začali objasňovat poselství, které má Izrael předat světu a které je šito na míru této nové době. 

To je i důvod, který mě přiměl, abych napsat knihu, kterou zde probíráme.

More Lessons on Brit Shalom

Introduction, Part VI, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

We do not possess a sense of arrogant superiority, but rather bear the responsibility of repairing the world. Unlike other traditions that claim a universal role but turn their adherents into imperialists, imposing their identity on others, Judaism does not seek to obliterate the cultural wealth of people. On the contrary, it is content with the role of shining forth rather than dominating.

Introduction, Part V, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The supreme moral ideal is "righteousness and justice," as the Book of Genesis states. The practical realization of this unity is evident both in the wars of the State of Israel (despite all the accusations against it) and in the political and social fabric. In a country characterized by fair treatment of a hostile minority within it, we have succeeded in uniting mercy with justice.

Introduction, Part IV, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

According to Israel, neither God nor man is at the center, but rather the dialogue between them, with man’s active participation in completing the act of creation.

Search