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介绍,第一部分,拉比·奥里·切尔基 (Oury Cherki) 的“Brit Shalom”

你好,我們在世界各地的朋友們 

今天,我們將要開始一個非常重要的系列,我們將要學習我寫的一本書,這本書就是《和平之約》(希伯來語為:Brit Shalom)。 

如你所知,這本書已經有18個語種的譯本。這是針對全人類的以色列律法書。本書也被稱為“Shulhan Arukh " 為諾亞的後裔們。雖然這本書較為簡潔,但包含了几大主題。 

今天我們首先重點關注一個非律法主題:我們首先學習我為本書寫的引言。 

那麼,在本書的引言中,我說了些什麼?今天,全世界大約有80亿人口,我剛完成本書的那個年代,大約有70亿人口。之前,人類還從未達到如此的數量。隱藏在如此巨大人口數量中的建設性力量是不可低估的;然而,破壞性力量也是巨大的。 

今天,我們所面對的狀況是:世界要麼向積極的方面發展,要麼在很短的時間內被摧毀。 

因此,我們正處在一個非常重要的歷史時刻,既有危險,也有巨大的潛力。人類的未來存在著不確定性,一切都取決於人類的行為。無論是人類將力量用於建設真正的幸福和諧,還是追求虛榮和權力。 

今天,我們在遵行什麼樣的價值觀上,存在著不可調和的矛盾和鬥爭。也就是說,當代的衝突與鬥爭和過去的衝突與鬥爭不同。今天的衝突和鬥爭,表面上看,似乎不關乎權力、控制、壓迫和剝削;今天的衝突和鬥爭,關乎我們應該遵行怎樣的價值觀?是自由民主的西方價值觀?還是伊斯蘭的價值觀?或者是東方的空靈價值觀? 

許多人都熱衷給出他們自己的價值觀,這場衝突和鬥爭,被稱為“文明的衝突”,主要是西方文明和伊斯蘭文明間的全方位衝突與鬥爭。這場衝突和鬥爭的表現形式也非常明顯地體現在其他方面,例如:遠東文明和世界各地所興起的新時代文化運動。 

人類在過去幾個世紀中經歷了重大的變化,其中有些變化使世界變得面目全非,也造成了混亂和無序,血腥的世界大戰加劇了為人類尋求未來意義的絕望。 

這聽起來雖然很悲觀,但在下一節系列中 ,我們將繼續探討對我們有用的解決方案。

More Lessons on Brit Shalom

Introduction, Part VI, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

We do not possess a sense of arrogant superiority, but rather bear the responsibility of repairing the world. Unlike other traditions that claim a universal role but turn their adherents into imperialists, imposing their identity on others, Judaism does not seek to obliterate the cultural wealth of people. On the contrary, it is content with the role of shining forth rather than dominating.

Introduction, Part V, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The supreme moral ideal is "righteousness and justice," as the Book of Genesis states. The practical realization of this unity is evident both in the wars of the State of Israel (despite all the accusations against it) and in the political and social fabric. In a country characterized by fair treatment of a hostile minority within it, we have succeeded in uniting mercy with justice.

Introduction, Part IV, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

According to Israel, neither God nor man is at the center, but rather the dialogue between them, with man’s active participation in completing the act of creation.

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