Раздел "Ки Теце":
Два аспекта обязанности уст

В разделе "Ки Теце" есть множество заповедей. Мы обратим внимание только на небольшую их часть, которые, однако, имеют очень глубокий моральный смысл.

Прежде всего, рассмотрим важность обещания перед Богом. «Когда дашь обет Господу, Богу твоему, не замедли исполнить его; ибо взыщет его Господь, Бог твой, с тебя, и будет на тебе грех» (Дварим 23:22).  Это означает, что человек должен исполнять речения уст своих, поскольку данное им слово - это серьезное дело. С одной стороны, можно сказать, что говорить - это самое легкое дело для человека. Почти без всяких усилий выходят слова из наших уст, но, тем не менее, высказываемое человеком становится таким серьезным аспектом человеческой природы, что Тора даже грозит наказанием, если ты не сделаешь то, что говорил - то беда и горе тебе, и будет на тебя грех. И может быть лучше вообще не обещать? На это можно ответить словами самой Торы: "Лучше для тебя не обещать, чем обещать и не выполнять".

Также говорится: " Изреченное устами твоими соблюдай и исполни, как обетовал ты Господу, Богу твоему, доброхотный дар, как говорил ты устами твоими" (Дварим 23:24). Это означает, что если ты все-таки дал обет Богу, то следует сдерживать данное слово, несмотря на то, что Бог также готов, чтобы ты вообще не давал обет.

И сразу же Писание переходит к другой теме, связанной с устами, поскольку наш рот служит для двух вещей – как для речения, так и для еды. И как ты обязан выполнять свои обещания, также ты обязан заботиться о питании того, кто работает у тебя – «Когда ты войдешь в виноградник ближнего твоего, то можешь есть виноград, сколько захочется душе твоей, но в корзину свою не клади» (Дварим 23:25).

Это означает, что хозяин, нанимающий кого-то для работы, не может мешать тому есть из винограда. Поскольку в том, что работник должен заботиться о твоей пище, но при этом ты запрещаешь ему позаботиться о своей пище, есть видимый элемент бесчеловечного отношения. Но, с другой стороны, и работнику запрещено использовать это право в циничных целях, как сказано: "но в корзину свою не клади". То есть, ты не можешь забирать с собой этот виноград домой. То же самое, «Когда войдешь в хлеба ближнего твоего, то можешь срывать колосья рукою твоей, но серпа не занеси на хлеба ближнего твоего» (Дварим 23:26). То есть, ты можешь пользоваться имуществом работодателя во время работы, но не становись при этом вором.

Таким образом мы видим, что здесь есть цельная тема, связанная с устами – Тора, говоря о святости того, что выходит из уст, устанавливает при этом также обязанность работодателя о «сытости уст» своего работника.